.9N2 طا ۰۰۰.م.-۳۰۰ م. - ۰ مه ۰ ক্রয় করা হয়। মিথুন সকল বন্ত অবস্থায় জঙ্গলে যথেচ্ছ চরিয়া বেড়ায় ; তাহাদের প্রভুর প্রত্যহ ডাকিয় লবণ খাওয়ায়, এবং ডাকিলে মিথুনদল তাহদের মনিবের স্বর চিনিয়া নিকটে আসে । বন্ত একোনাইট মূল, মিশমীতিত নামক তিক্তস্বাদ উদ্ভিজ্জ ঔষধ, এবং কস্তী মৃগনাভি বিক্রয় মিশমীদিগের ধনাগমের প্রধান উপায়। এই সমস্ত সামগ্রী এবং তিববত হইতে আনীত কয়েক প্রকার বাসন ও পশমী বস্ত্র লইয়া তাহারা প্রতিবেশী পাৰ্ব্বত্য জাতি ও আসামীদিগের সক্তিত বাণিজ্য করে। মিশমী ব্যবসায়িগণ যাহা কিছু সঙ্গে লইয়৷ বেড়ায় তৎসমুদয়ই, এমন কি তাহার পরিহিত পরিচ্ছদটি পৰ্য্যন্ত, দরে পোষাইলে বিক্রয় করে। বহুবিবাহ ইহাদের মধ্যে বহু প্রচলিত। প্রত্যেক পুরুষ যতগুলি স্ত্রী ক্রয় করিতে পারে ততগুলিই বিবাহ করিতে পারে। স্বী ক্রয়ের পণ ১টি শূকর হইতে ২০টি বৃষ পর্যান্ত । কাহারে মৃত্যু হইলে তাহার স্ত্রীগণ দায়াদ সুত্রে উত্তরাধিকারীর সম্পত্তি মধ্যে পরিগণিত হয় ; কেবল উত্তরাধিকারীর মাতা অন্য নিকটতম সম্পৰ্কীয় পুরুষের অধিকারে যায় । জঙ্গলের নিকট এক কুঁড়ে নিৰ্ম্মাণ করিয়া আসন্ন-প্রসব স্ত্রীলোককে রাখা হয়। প্রসবাস্ত অশৌচ কাল পর্যান্ত সেই থানেই থাকিতে হয় । পুল্ল জন্মিলে অশৌচ কাল ১০ দিন, কন্তা জন্মিলে ৮ দিন । পীড়া বা বিপদের সময় ভূতের তুষ্ট সাধনেই মিশর্মীদের ধৰ্ম্মাচরণ পর্য্যবসিত। এবংবিধ ঘটনা উপলক্ষে গৃহদ্বারে একটি পল্লব রক্ষিত হয় ; তাহ দেখিয়া আগন্তুকের বুঝিতে পারে যে আপাততঃ উক্ত গৃহে প্রবেশ ও গৃহবাসীদিগের সহিত মিলামিশা নিষিদ্ধ। দয়ালু সৰ্ব্বময় কর্তা কোন শ্রেষ্ঠদেবতার জ্ঞান তাহাদের নাই। তাহারা সংহার-দেবতা ‘মুজিদাগ্রাঃ", জ্ঞান ও শিকারের দেবতা ‘দামিপাওঁ’, রোগ ও ধনের দেবতা ‘তবলা", এবং অনামা আরো কত কি দেবতার পূজা করে। উহাদের পুরোহিত আছে, কিন্তু তাহাদের ংখ্যা অতি অল্প। ক্রিয়াকৰ্ম্ম উপলক্ষে অনেক দূর হইতে উহাদিগকে আনিতে হয়। একজন মিশমী দলপতির স্ত্রীর অস্ত্যেষ্টি ক্রিয়া যেরূপে প্রবাসী । [ १भ डांश । । সম্পন্ন হইয়াছিল তাহার বর্ণনা হইতে তাহদের অন্ত্যেষ্টি ক্রিয়া সম্বন্ধে একটা মোটামুটি ধারণা হয়। মৃত্যুর অব্যবহিত পরেই স্ত্রীলোকটির শব মৃত্তিকাপ্রোথিত করা হয়। ইহার তিন মাস পরে “শ্রাদ্ধ” হয়। কবর গৃহের নিকটেই ছিল ; উহার উপর একটি ছাদ নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল ; ছাদের নীচে মৃতী রমণীর পরিচ্ছদ ও পানপত্র লম্বিত ছিল । পুৰোহিতের আগমনের কয়েকদিন পূৰ্ব্ব ইষ্টতেই একটি ক্ষুদ্র ঘণ্ট বাজাষ্টয়া বিষাদময় ধৰ্ম্ম সঙ্গীত গাহিবার জন্য একজন লোক নিযুক্ত হইয়াছিল। অধিকন্তু একজোড়া লোহিত বর্ণের কুকুট কুকুট প্রারম্ভিক বলিদান দিয়া তাহাদের রক্ত অন্য একটা অজ্ঞাত তরল পদার্থ পুর্ণ পাত্রে লইয়া মিশ্র রক্ত সাবধানে পরীক্ষিত হয় ; কারণ মিসমীদের বিশ্বাস যে এই পরীক্ষণ হইতেই ভাবী ফলের শুভাশুভত্ব জানিতে পারা যায়। অবশেষে একজন সাধারণ দলপতির মত পোষাক পরিয়া, কড়ির মাল্যধারী, শিরশ্চদের সম্মুপে দুইটি শুঙ্গবৎ বিশেষ চিহ্নধারা পুরোহিত আসিলেন । দুইদিন ধরিয়া পুরোহিত ও তাহার পুত্র তালবৃন্তব্যঞ্জন ও ঘণ্টাধ্বনি দ্বারা কাল নিরূপণ করিয়া থাকিয়া থাকিয়াগান করিলেন ; তৃতীয় দিবসে পরোহিত দলপতির বেশ পরিত্যাগ করিয়া পুরোহিতের বেশ ধারণ করিলেন-- সে বেশ এইরূপ : ' গায়ে একটি তাটা রঙীন কাপাস কোট, একটা ছোট ঘাঘরা, চোগার মত পরিচিত একটি হরিণ চামড়া ; দক্ষিণ স্কন্ধ হইতে গাঢ় লোহিত বর্ণ রঞ্জিত ছাগলোম নিৰ্ম্মিত উপবীত ও বামস্কন্ধ হইতে একটি চৌড় পেটি লম্বিত ; পেটির গায়ে চারি সার ব্যাস দন্ত ও চৌদ্দটি ক্ষুদ্র ঘটিকা সংযুক্ত ছিল । শিরোভূষণ কড়িগ্রথিত একটি বেষ্টনী ফিতা এবং ঝুঁটিসংলগ্ন বায়ুভরে ঘূর্ণ্যমান একটি পাপীর পালক । অতঃপর পৈশাচিক তাণ্ডব। এই নৃত্যের উদ্দেশ্য যতটা সম্ভব কোলাহল করিয়া ভূত তাড়ান। তৎপরে সমস্ত আলোক নিৰ্ব্বাপিত করা হইল এবং সকলে অন্ধকারে রহিল ; পুনৰ্ব্বার ছাদ হইতে শূন্ত-বিলম্বিত একব্যক্তি চকমকি পাথর ঠকিয়া নূতন আলোক জালিল। এই আলোক জালিবার সময় যাহাতে কোন প্রকারে সেই ব্যক্তি মৃত্তিক স্পর্শ না করে তজ্জন্ত বিশেষ সাবধানে থাকিতে হয়, কারণ শূন্ত বিলম্বিত অবস্থায় প্রজ্জ্বালিত আলোক সাক্ষাৎ ভাবে স্বর্গ হইতে প্রাপ্ত বলিয়া বিবেচিত হয়।
