)○&。 বস্তৃতাকুসুমাঞ্জলি । বশীভূত হইবে তৎপরিমাণে হৃদয়ের মধ্যে ভগবানের দর্শন পাওয়া যাইবেক। নচেৎ সমুদয় বিষয়ব্যাপারের অন্ত হউক— সমুদয় ইন্দ্রিয়ব্যাপার নিরস্ত হউক, মানসিক তর্ক-তরঙ্গ* স্থির হউক, তখন আমি হরি স্মরণ করিব এ প্রকার আশা দুরাশামাত্র কেন না শাস্ত্রে কথিত আছে যে— যইচ্ছতি হরিং স্মৰ্ত্তং ব্যাপারাস্তগতৈরপিঃ। সমুদ্রে শান্তকল্লোলে স্নানমিচ্ছতি দুৰ্ম্মতিঃ ॥ অর্থাৎ যে ব্যক্তি এমত ইচ্ছা করে যে ঐ সকল ব্যাপার অস্তগত হইলে আমি শ্ৰীহরি স্মরণ করিব তাহার সে ইচ্ছা তদ্রুপ, যেমন কোন ব্যক্তি দুৰ্ম্মতিবশতঃ মনে করে যে সমুদ্রের তরঙ্গ শান্ত হইলে আমি তখন তাহাতে অবগাহনপূর্বক স্নান করিব। ১৭। কিন্তু ইন্দ্রিয়-দমন দ্বার চরিত্রকে পবিত্র করিতেই হইবেক। যদিও সে সাধন সম্পূর্ণ না হউক কিন্তু তাহাকে ভগবদুপাসনার আনুষঙ্গিক করিয়া রাখিতেই হইবেক । কারণ ইন্দ্রিয়-সংযম ব্যতীত নর-হৃদয় পবিত্র হয় না। বিন পবিত্রত পরমেশ্বরের সেবায় বিশেষ অধিকার হয় না। আবার ইন্দ্রিয়সংযমের সঙ্গে সঙ্গে ব্যতীত যেমন ব্রহ্মসেবা সম্ভবেন। সেইরূপ হরিনাম সহায় না করিলে প্রকৃত ইন্দ্রিয়-সংযমও হয় না। উপাসকের পবিত্রতা ও উপাস্য দেবতার নিত্যসেবা এই দুইটি কার্য্যই একত্রে থাকা প্রয়োজন। নতুবা তুমি সৰ্ব্বদা হরিনামও কর আবার বিষয়েও উন্মত্ত, কিম্বা বিষয় ত্যাগ করিয়াছ—ইন্দ্রিয় দমন করিয়াছ, কিন্তু হরিনাম কর না, তোমার জীবনে এই প্রকার দ্বন্দভাব নিতান্তই শোচনীয়। ১৮। চরিত্রের পবিত্রত। যেমন পরমেশ্বরের সেবার্থ নিতান্ত প্রয়োজন, সেইরূপ জীবনে বিশুদ্ধ পবিত্রতা সম্পাদনাৰ্থে
