২• একবার একটি গোলাবফুল দেখি, কি একটি গান उनि, जांच्च श्रृंब्रच८*झे गद फूणिब्रा ग्रांडे, ठर ८ग शष सृष्र चागॆिक श्शं, झिक्ङ ८ण शिषं झि श्ं न८श् ? ७iह जङादें प्लथ । निंश ॥ ८ष श्ष ऋजिंक अधं5 यांहाँब्र श्रृंब्रिजूंiभ इांब्रौ इ३९, डांहीं नृश्ध नटङ, झुइtथब्र ●यंथंयॉबह भांद्ध । ५ीषन बूखिब्रांझिं कि ? ॐक् ॥ १धन *ट्वं यांजिब्रांछ् । किरू ७] ব্যাখ্যা ত ব্যতিরেকৗ । কেবল ব্যতিরেকী ব্যাখ্যার সবটুকু পাওয়া ধাইবে না। স্বখ দুই শ্রেণীতে বিভক্ত করা যাইতে পারে—(১) স্থায়ী, ( ২ ) ক্ষণিক । हैहॉव्र बCषा- 睿 लिंबा । हांग्रेौ कांशं८क व८णन ? बटन कङ्गन, কোন ইজিয়াসক্ত ব্যক্তি পাচ বৎসর ধরিয়া ইজিয়মুখ ভোগ করিতেছে। কথাটা লিভান্ত অসম্ভব নহে। তাহার স্থখ কি ক্ষণিক ? - গুরু। প্রথমতঃ সমস্ত জীবনের তুলনায় পাঁচ द९गब्र वृङ्खै यांब । छूमि नद्रकांण यांब, ना यांन, আমি মানি। অনন্তকালের তুলনার পাঁচ বৎসর কতच५ किरू बांषि •iब्रकारणब्र छब्बई cणथtद्देश्ब्र कांहां८कe ৰাশ্বিক করিতে চাহি না । কেন না, অনেক Lলাক •ब्रकांण मांtन न-बूष भांटन उ खनtब्रब्र छिठब्र মানে না ; মনে করে, ছেলেদের জুজুর ভয়ের মত মানুষকে শান্ত করিবার একটা প্রাচীন কথা মাত্র। ভাই আজিকালি অনেক লোক পৰ্ব্বকালের ভয়ে ভয় পায় না । গল্পকালের দুঃখের ভয়ের উপর যে ধর্শ্বের ভিত্তি, তাছা এইজন্স সাধারণ লোকের হৃদয়ে সৰ্ব্বৰ वणबांन् इब्र बl । “ञांखिकांब्र निcन" बणि८७हि, ८कन না, এ সময়ে এ দেশে সে ধৰ্ম্ম ৰক্ত বলবানই ছিল বটে, এক সময়ে ইউরোপেও বড় বলবান ছিল বটে, किछ ७९न दिखांनशबौ छेनबिरन नखांची । cणहे ब्रख्মাল-পূতিগন্ধশালিনী, কামান-গোলাবারুদৰীচলোভৰু-টগাঁজে প্রভৃতিতে শোভিত রক্ষিণী—এক शंtछ तिम्रीब्र कण छांशांशे८ड८छ्, जांब्र ७क शं८ड कtछेi १ब्रिब्र, बांश थांश्लेौन, बांह नबिब, बांश जश्व जश्व १९ण८ब्रब्र ब८३ष षन, डांश संiछेiहेबां কেলিয়া দিতেছে। সেই পোড়ারমূখী এ দেশে আলিস্নাও কালামুখ দেখাইতেছে। তাহার কুৎকে পড়িয়া cखामोग्न अङ जहटन अश्व निकिङ, अनििकिङ अन्तर अéनिचिकड़ बांचाणौ श्रद्धकांज यांच्च भांटन बl । खांदे আমি এই ধৰ্শ্বব্যাখ্যাৰ যত পান্ধি পরকালকে ৰাদ İęefè | vetoefî ♥|ão qÑ c«, «tel cefwfcq¥ बहिवध्रखन्न अंशांबली ॥ হৃদয়ক্ষেত্রে নাছ তাছার উপর ভিত্তি, সংস্থাপন कब्रिब्र श्रांशि क्षtää शनिवड्स ऑक्लिाङ गांब्रिव नां । पत्रांब्र चांशांब्र बेिटबळनांब्र ‘ब्रिख्गंश बॉन गि८णहें पर्व डिखिन्छ इ३ण नl। ८कन नl, देश्टणांटकब्र प्रथe cरूदण दर्वत्रूणक, हेश्करणत्व छःथ७ কেবল অধৰ্মমূলক। এখন ইহুকালের ছঃখকে সৰু८णहे छद्र कब्र । हेझ्कांटणब्र त्रुष जकरणहे कॉषनां करब ! * अखछ ऐश्करणब्र शूथइट८षब्र छेन्द्र७ वर्च जरशंनिष्ठ इहे८ड *ां८ब्र ॥ बहे झूहे कांच्च८१. वर्षां९ ইহকাল সৰ্ব্বৰাদিসন্মত, এবং পরকাল সৰ্ব্বৰাদিসস্থত नrह वणिब्र, जांषि ८कबण हैंङ्कांtणब्र छैनंब्रहे षटर्नब्र ভিত্তি সংস্থাপন করিতেছি । কিন্তু স্থায়ী মুখ কি ?” दथन ५ व्यञ्च छेटैिण, उषन देशंद्र थथब फेख८ब्र चदछ बलि८छ इब्र cष, अनखकांलज्ञांब्रौ cष पूरष,हेश्कांण नब्रকাল উচ্চরকালব্যাপী যে মুখ, সেই সুখ স্বাক্ষ্মী মুখ । किछ ऐशंब्र दिडौब्र ऐंठंखब्र जां८छ् । শিষ্য। দ্বিতীয় উত্তর পরে শুনিব, এক্ষণে জার ७कल्ले कथांब्र शेौभां९णां कङ्गन । भzन ककन, बिछांब्रांर्ष श्रृंब्रकांण चौकांब्र कब्रिणांध ॥ किछ ऐश्कांदण बांश नृषष, *ब्रकां८लe कि छांझे शूथ ? केहकरल बांश झुइष, পরকালেও কি ভাই দুঃখ ? আপনি বলিতেছেন, ইহকালপরকালব্যাপী যে মুখ, তাছাই স্বখ—একজাতীয় बूथ कि छेछब्रकांजरुTां#ी ह्हे८ठ श्रृंॉ८ब्र ? खङ्ग । अव्छ तथकांब्र वि८बकनां कब्रिबांब्र ८कांन कांब्रन च्षांधि चदनंछ नहिं । क्रूि ७ रूषांब्र छेखइ बछ छ्रे यंकांब fतष्ठांब जांबछक । cष बद्मांखब्र शांटन, एछfहब्र *८क gरक <थकfब्र, जॉब्र cय छज्ञांखज्ञ बांटन ब, ७iशंब -८क थांब्र ५क ●वकांब्र। छूमि कि बद्मांखब्र यांब ? विशT । ना ॥ ●ङ्ग । छ८व जांझेण । श्वश्वन श्रृंब्रकtण चौकांब्र कबिtण अषछ अग्रांखब्र भांनिtण नl, छषन इशB कथा चौकांब्र कबि८ण ;-4धषय, बहे नंब्रौच्च वांक्टिव बl. शृङब्रांर तांब्रौॉब्रकौ-बुखिनिछद्र-बनिष्ठ cष-नक्ण घथंकृष्टष, ठांश लबकांटण वांकिरद ना । दिडीश, नबैौद्रबाडिग्रेिख वांश, डांश षांकिटव जर्ष९ बिबिक्ष यांननिक वृसिखणि वांकिरव ; इकब्रां९ बांननिक बुडिজনিত যে সকল মুখছঃখ, ভাহা পল্পকালেও থাকিৰে । • “ক্ষিপ্ৰং tং ৰiঞ্জবে লোকে সাদ্ধওঁৰতি কৰ্ম্মজা ।" 히, el》, II
