ബത്ത - *rw অৰ্জ্জুনকেও তাঁহা করিতে হইল। কেবল, ভীম কূিহুত্বেই তাহা করিলেন না-বলিলেন, “আমি শরনিকল্প নিপাতে "অশ্বথামার অল্প নিবারুল করিতেছি। আমি এই সবগময়ী গন্ধৰী৷ করিব। এই ভূমণ্ডলক্ষ্মধ্যে যেমন কোন জ্যোতিঃপদার্থই সহযোির সদশে নহে, তদুপ। আমার তুল্য পরাক্রমশালী আর কোন মনীষাই নাই। আমার এই যে ঐরাবতশন্ডসদািশ সদঢ় ভুজ দণ্ড অবলোকন করিতেছি, ইহা হিমালয় পৰ্ব্বতেরও নিপাতনে সমর্থ। আমি অযাতনাগ-তুল্য বলশালী ; দেবলোকে পােরন্দর যেরূপ অপ্রতিদ্বন্দ্ৰী, নরলোকে আমিও তদুপ। আজি দ্ৰোণপত্রের অস্ত্রনিবারণে প্রবত্ত হইতেছি, সকলে আমার বাহাবীৰ্য অবলোকন করন। যদি কেহ এই নারায়ণাস্ত্রের প্রতিদ্বন্দ্বী বিদ্যমান না থাকে, তাহা হইলে আমি সদ্বয়ং সমস্ত কৌরব ও পাণ্ডবসমক্ষে এই অস্ত্রের প্রতিদ্বন্দ্বী হইব।” স্বীকার করি, বড়াই বড় বেশী, গলপােটাও নিতান্ত আষাঢ়ে। তা হৌকা-সত্য বলিয়া কাহাকেও ইহা গ্রহণ করিতে হইতেছে না। কবিপ্ৰগীত চরিত্রচিত্রের সংসঙ্গতি লইয়া কথা কহিতেছি। নারায়শাস্ত্রমোক্ষ মৌলিক না হইতে পারে, কিন্তু এই ছাঁচে মৌলিক মহাভারতে সব্বত্রই ভীমের চরিত্র ঢালা। ইহার সঙ্গে ভীমের সেই শােগালোেপম দ্ৰোণপ্রবণ্টনা কতটা সংসঙ্গত ? এই ভীম কি পত্রীলোকেরও ঘণাপদ যে শত্ৰবিধোপায়, তাহা অবলম্বন করিতে পারে? দ্ৰোণাচায্যের অপেক্ষা নারায়ণাপত্র সহস্ৰগণে ভয়ঙ্কর; যে নারায়ণান্ত্রের সম্মখে সিংহের ন্যায় দপ্ত, যাহাকে বলপ্রয়োগ ব্যতীত” নারায়ণাস্ত্রের সন্মখ হইতে কেহ বিমাখ করিতে পারিল না, তাহাকে অজ্ঞজনের প্রতিযোদ্ধা মাত্র দ্রোণের ভয়ে শািগালাধ্যমের ন্যায় কাৰ্য্যপ্রবত্ত বলিয়া যে কবি বৰ্ণনা করিয়াছেন, সে কবির কবিত্ব কোথায় ? মহাভারত প্রণয়ন কি তাঁহার সাধ্য ? l তবে নিহত অশ্বখামাগজের এই গলপ, ভীমের চরিত্রের সঙ্গে অসঙ্গত; যধিস্ঠিরের চরিত্রের সঙ্গেও অসঙ্গত, ইহা দেখিয়াছি, কিন্তু ভীমের চরিত্রের সঙ্গে ও যাধিস্ঠিরের চরিত্রের সঙ্গে ইহার যতটা অসঙ্গতি, তদপেক্ষা কৃষ্ণচরিত্রের সঙ্গেও ইহার অসঙ্গতি আরও বেশী। যদি “আমরা যাহা বলিয়াছি, তাহা পাঠক বঝিয়া থাকেন, তাহা হইলে এই অসঙ্গতির পরিমাণ বঝিতে পরিবেন। আলোকে অন্ধকারে যত অসঙ্গতি; কৃষ্ণে শ্বেতে; তাপে শৈত্যে; মধরে ককাশে ; রোগে সবাস্থ্যে; ভাবে অভাবে যতটা অসঙ্গতি, ইহাও তত । যখন মৌলিক চরিত্রের সঙ্গে একটি নয়, তিনটি মৌলিক চরিত্রের সঙ্গে এ গলেপার এত অসঙ্গতি, তখন ইহা অমৌলিক ও প্রক্ষিপ্ত, এবং অন্যক বিপ্রণীত বলিয়া আমরা পরিত্যাগ করিতে পারি। (২) আমার কথা শেষ হয় নাই। কোন অংশ মৌলিক, কোন অংশ অমৌলিক, ইহার নিৰবাচন জন্য যে কয়েকটি লক্ষণ নিন্দিািলট করিয়াছি, তাহার একটির দ্বারা পরীক্ষা করায় এই হতগজবক্তান্তটা অমৌলিক বলিয়া প্ৰতিপন্ন হইল। আর একটির দ্বারা পরীক্ষা করিয়া দেখা যাউক । আর একটি সত্র এই যে, দাইটি বিবরণ পরম্পরবিরোধী হইলে, তাহার একটি প্রক্ষিপ্ত। এখন মহাভারতে, ঐ অশ্বথামাগজের গলেপার সঙ্গে সঙ্গেই দ্ৰোণবধের আর একটি বক্তান্ত পাই। এইটিই যথেস্ট কারণ, কিন্তু দাইটি একত্র জড়ান হইয়াছে। আমরা সেই সবতন্ত্র বিবরণটি পথিক করিয়া মহাভারত হইতে উদ্ধত করিতেছি । তাহা বঝাইবার জন্য, অগ্নে আমার বলা উচিত যে, দ্ৰোণ অধৰ্ম্মািষদ্ধ করিতেছিলেন। মহাভারতে কথিত অন্যান্য দৈবান্ত্রের মধ্যে ব্ৰহ্মাসন্ম একটি। আজি এ দেশের লোকে, যে উপায়ে যে কাৰ্যসাধনে অব্যৰ্থ, তাহকে সেই কায্যের “ব্ৰহ্মাস্ত্ৰ” বলে। এই ব্ৰহ্মাস্ত্র অস্ত্রানভিজ্ঞ ব্যক্তিদিগের প্রতি প্রয়োগ নিষিদ্ধ ও অধৰ্ম্ম, ইহাই ঋষিদিগের মত। দ্ৰোণ ব্ৰহ্মাত্রের দ্বারা অস্ত্রানভিজ্ঞ সৈন্যগণকে বিনস্ট করিতেছিলেন। এমন 6. -----་་་་་་ : k DBDBDBDBS DuDB D DBDBD BuBDBDBD DDDBDB DDBD BDBuDuDBDB DuuD BDBBB BBSz হে দ্ৰোণ! তুমি অধৰ্ম্মবন্ধ করিতেছি; অতএব এক্ষণে তোমার বিনাশসময় উপস্থিত হইয়াছে। | || ۴ || ۳ || ۹ ||| r : الدم di লাইয়াছিলেন। ܐܶܣܛ * ጥዞ : • s 曾单 مثلا h 器4敏
