"... Arh vne:H -tson i সাধাবাদ প্রদানে প্রবত্ত হইলেন। সিগন্ধসম্পন্ন সখীপশ সমীরণ মন্দ মন্দ সপ্তরিত হইতে ltu DBBD iDi DDOuBuBD DDDiuB DB তখন বাসদেবপ্রমািখ পান্ডবগণ সেই দৰ্য্যোধনের সম্পমানসচক অদ্ভুত ব্যাপার নিরীক্ষণ করিয়া সাতিশয় লজিত হইলেন । এবং তাহারা ভীষ্মম দোল কৰ্ণ ভূরিশ্রবারে অধৰ্ম্মমষিদ্ধে বিনাশ করিয়াছেন, এই কথা শ্রবণ করিয়া শোক প্রকাশ করিতে লাগিলেন।” যিনি মহাভারতের সব্ব পাপাত্মার অধম পাপাত্মা বলিয়া বর্ণিত হইয়াছেন, তাঁহার এরূপ অদ্ভুত সম্পমান ও সাধাবাদ, আর যাঁহারা সকল ধৰ্ম্মমাত্মার শ্রেষ্ঠ ধৰ্ম্মমাত্মা বর্ণিত হইয়াছেন, তাঁহাদেয় এই অধৰ্ম্মাচরণ জন্য লজা, মহাভারতে আশ্চৰ্য্য। সিদ্ধগণ, অপসারগণ, দেবগণ মিলিয়া প্রকাটিত করিতেছেন, দারাত্মা দায্যোধন ধৰ্ম্মমাত্মা, আর কৃষ্ণপান্ডব মহাপাপিষ্ঠ। ইহা মহাভারতে আশ্চৰ্য্য, কেন না, ইহা সমস্ত মহাভারতের বিরোধী। সিন্ধগণাদি দরে থােক, কোন মনব্য দ্বারা এরােপ সাধাবাদ মহাভারতে আশ্চৰ্য্য বলিয়া বিবেচ্য, কেন না, মহাভারতের উদ্দেশ্যই দৰ্যোধনের অধক্ষম ও কৃষ্ণ পান্ডবদিগের ধৰ্ম্মম কীত্তন। রসের উপর রসের কথা, তাঁহারা দায্যোধন-মাখে শনিলেন যে, তাঁহারা ভীস্ম, দ্ৰোণ, কণী ও ভূরিশ্রবাকে অধৰ্ম্ম যন্ধে বধ DDBBDBDSS BDBD DBBD BBB DDDBD DDDBBD S BD DBDBBD BBDBDB DBBD S DDB DS এখন পরম শত্রর মাখে জানিয়া, ভদ্রলোকের মত, শোক প্রকাশ করিতে লাগিলেন। তাঁহারা জানিতেন যে, ভীস্ম বা কণাকে তাঁহারা কোন প্রকার অধক্ষমা করিয়া মারেন নাই, কিন্তু পরম শত্র দর্য্যোধন বলিতেছে, তোমরা অধৰ্ম্ম করিয়া মারিয়াছ, কাজেই তাহাতে অবশ্য বিশ্বাস করিলেন; আমনি শোক প্রকাশ করিতে লাগিলেন। তাঁহারা জানিতেন যে, ভূরিশ্রবাকে তাঁহারা কেহই বধ করেন নাই-সাত্যকি করিয়াছিলেন, সাত্যকিকে বরং কৃষ্ণ, অঙ্গজনি ও ভীম নিষেধ করিয়াছিলেন, তথাপি যখন পরমশত্র দায্যোধন বলিতেছে, তোমরাই মারিয়াছ, আর তোমরাই অধৰ্ম্মাচরণ করিয়াছ, তখন গোবেচারা পাডবেরা অবশ্য বিশ্বাস করিতে বাধ্য যে, তাঁহারাই মারিয়াছেন, এবং তাঁহারই অধৰ্ম্ম করিয়াছেন; কাজেই তাঁহারা ভদ্রলোকের মত কাঁদিতে আরম্ভ করিলেন। এ ছাই ভস্ম মাথামান্ডের সমালোচনা বিড়ািবনা মাত্র। তবে এ হতভাগ্য দেশের ও লোকের বিশ্বাস যে, যাহা কিছ. পাখির ভিতর পাওয়া যায়, তাহাই ঋষিবাক, অভ্রান্ত, শিরোধাব্য। কাজেই এ বিড়ািবনা স্বেচ্ছাপত্বক আমাকে স্বীকার করিতে হইয়াছে। , ? ? অাশচয্য কথাগালো এখনও শেষ হয় নাই। কৃষ্ণ ত সাবকৃত অধৰ্ম্মাচরণ জন্য লজিজত হইলেন, আবার সেই সময়ে অত্যন্ত নিলডিজভাবে পাণ্ডবদিগের কাছে সেই পাপাচরণ জন্য আত্মশ্লাঘা বলা বাহাল্য যে, দায্যোধনকৃত তিরস্কারাদি বত্তিান্ত সমস্তই অমৌলিক। দ্রোণবধাদি যে অমৌলিক, তাহা আমি পাবে প্রমােণীকৃত করিয়াছি। যাহা অমৌলিক, তাহার প্রসঙ্গ যে অংশে আছে, তাহাও অবশ্য অমৌলিক। কেবল এতটকু বলা আবশ্যক যে, এখানে দ্বিতীয় স্তরের কবিরও লেখনীচিহ্ন দেখা যায় না। এ তৃতীয় স্তরের বলিয়া বোধ করা যায়। দ্বিতীয় স্তরের কৃষ্ণভক্ত, এই লেখক কৃষ্ণদ্বেষক। শৈবাদি অবৈষ্ণব বা বৈকবিদ্বেষিগণও স্থানে স্থানে মহাভারতের কলেবর বাড়াইয়াছেন, তাহা পৰেবা বলিয়াছি। তাঁহারা কেহ এখানে গ্রন্থকার কবি
- যথা, “ভীষ্মমপ্রমািখ মহারথীগণ ও রাজা দৰ্য্যোধন অসাধারণ সমরবিশারদ ছিলেন, তোমরা কদাচ তাঁহাদিগকে ধৰ্ম্মযান্ধে পরাজয় করিতে সমর্থ হইতে না। আমি কেবল তোমাদের হিতান ঠানপরতন্ম উপায় উদ্ভাবন ও মায়াবল প্রকাশপািৰবাক তাঁহাদিগকে নিপাতিত করিয়াছি। আমি যদি ব্যবহায় না করিতাম, তাহা হইলে তোমাদিগের জয়লাভ, রাজ্যলাভ ও অর্থলাভ কখনই S DuuB BDD BBD D DDBLBD BBBD DDBDD DDBD sBDBDB BDBBD S BDBBE হইয়াও তাঁহাদিগকে ধৰ্ম্ম যন্ধে নিহত করিতে সমর্থ হইতেন না। আর দেখ, সমরে অপরিশ্লান্ত এই দষ্যোধনকে দন্ডধারী কৃতান্তও ধৰ্ম্মফন্ধে বিনষ্ট করিতে পারেন না; অতএব ভীম যে উপায় অবলম্বনপর্বক নিপতিত করিয়াছেন, সে কথা আর আলেদালন করিবার আবশ্যক প্রসিন্ধি আছে যে, শত্রসংখ্যা বদ্ধি হইলে তাহাদিগকে কািট যন্ধে বিনাশ করবে। মহাত্মা BuB DBDD DDDD S BYYSDBB DDDDBBS DDBDB DB DDD কৰ্ত্তব্যঙ্গ এমন নিলাজ অধৰ্ম্ম আর কোথাও শানা যায় না। -- ኳ ? ४ ५ '
然gaš , ? ,
