काव्य बनावणीं । গর। নিকাম কম্পেমর এই লক্ষণ ভগবান নিন্দেশ করিতেছেন, t ཀ་ཀི། (VO AGFR R | 8 A অর্থাৎ, তোমার কলেমাই অধিকার, কদাচ কৰ্ম্মফলে যেন না হয়। কম্মের ফলাথী হইও না; কম্পমত্যাগেও প্রবত্তি না হউক। অর্থাৎ কৰ্ম্ম করতে আপনাকে বাধ্য মনে করবে, কিন্তু তাহার কােন ফলের আকাংক্ষা न् । শিষ্য। ফলের আকাঙ্ক্ষা না থাকিলে কম্পমা করিব কেন ? যদি পেট ভরিবার আকাঙ্ক্ষা না। রাখি, তবে ভাত খাইব কেন ? গর। এইরপ ভ্ৰম ঘটিবার সম্ভাবনা বলিয়া ভগবান পার-শ্লোকে ভাল করিয়া বঝাইতেছেন “যোগস্থঃ কুর, কম্পমণি সঙ্গং ত্যক্তৰা ধনঞ্জয়া!” অর্থাৎ, হে ধনঞ্জয় ! সঙ্গ ত্যাগ করিয়া যোগস্থ হইয়া কৰ্ম্মম কর। শিষ্য। বঝিলাম না। প্রথম-সঙ্গ কি ? গর। । যে কম্পমা করিতেছি, তাহার প্রতি কোন প্রকার অন্যরাগ না থাকে। ভাত খাওয়ার কথা বলিতেছিলে। ভাত খাইতে হইবে সন্দেহ নাই; কেন না, " প্রকৃতিজা গণে” মুকুতাওয়াইবে, কিন্তু আহারে যেন অনুরাগ না হয়। ভােজন অনুরাগ্যক্ত হইয়া ভােজন vG3 arNT t শিষ্য। আর “যোগস্থ” কি ? গর। পর-চরণে তাহা কথিত হইতেছে যোগস্থঃ কুর, কম্পমণি সঙ্গং ত্যক্ত বা ধনঞ্জয়। ঃ সমো ভূত্বা সমত্বং যোগ উচ্যতে ॥ কৰ্ম্ম করিবে, কিন্তু কম্পেম সিদ্ধ হউক, অসিদ্ধ হউক, সমান জ্ঞান করিবে। তোমার যত দর কৰ্ত্তব্য, তাহা তুমি করিবে। তাতে তোমার কম্পম সিদ্ধ হয়। আর নাই হয়, তুল্য জ্ঞান করবে। এই যে সিদ্ধ্যসিদ্ধিকে সমান জ্ঞান করা, ইহাকেই ভগবান যোগ বলিতেছেন। এইরাপ মুগ্ধ হই, কমে আসক্তিশূন্য হইয়া কর্মের যে অনুষ্ঠান করা, তাহাই নিৰ্ভকাম तष्ठान। শিষ্য। এখনও বঝিলাম না। আমি সিধিকাটি লইয়া আপনার বাড়ী চুরি করিতে যাইতেছি। কিন্তু আপনি সজাগ আছেন, এজন্য চুরি করিতে পারিলাম না। তার জন্য দঃখিত হইলাম না। ভাবিলাম, “আচ্ছা, হলো হলো, না হলো না হলো!” আমি কি নিস্কাম ধৰ্ম্মেমরি অনন্ঠান করিলাম ? গর। কথাটা ঠিক সোণার পাথরবাটির মত হইল। তুমি মাখে, হলো হলো, না হলো না হলো বল, আর নাই বল, তুমি যদি চুরি করিবার অভিপ্ৰায় কর, তাহা হইলে তুমি কখনই মনে এরপ ভাবিতে পরিবে না। কেন না, চুরির ফলাকাঙক্ষী না হইয়া, অর্থাৎ অপহৃত ধনের আকাঙ্ক্ষা না করিয়া, তুমি কখন চুরি করিতে যাও নাই। যাহাকে “কম্পম” বলা যাইতেছে, চুরি তাহার মধ্যে নহে। “কলম” কি তাহা পরে বাবাইতেছি। কিন্তু চুরি “কলম” মধ্যে গণ্য হইলেও তুমি তাহা অনাসক্ত হইয়া করা নাই। এজন্য ঈদশ ১৯ জানািচ্ঠােমাকে সৎ ও নিৰ্ম্মকাম কৰ্ম্মানন্ঠান বলা যাইতে পারে না। শিষ্য। ইহাতে যে আপত্তি, তাহা পর্বেই করিয়াছি। মনে করুন, আমি বিড়ালের মত ভাত খাইতে বসি, বা উইলিয়ম সি সাইলেস্টের মত দেশোদ্ধার করিতে বসি, দইয়েতেই আমাকে ফলাথী হইতে হইবে। অৰ্থাৎ উদরপত্তির আকাঙ্ক্ষা করিয়া ভাতের পাতে বসিতে হইবে, এবং দেশের দঃখনিবারণ আকালক্ষা করিয়া দেশের উদ্ধারে প্রবত্ত হইতে হইবে। গর। ঠিক সেই কথারই উত্তর দিতে যাইতেছিলাম। তুমি যদি উদরপত্তির আকাঙ্ক্ষা করিয়া ভাত খাইতে বসে, তবে তোমার কৰ্ম্ম নিদ্ৰাকাম হইল না। তুমি যদি দেশের দঃখ কেিলা খতুল্য বা অধিক ভাবিয়া তাহার উদ্ধারের চেষ্টা করলে, তাহা হইলেও কৰ্ম্ম নিকান की । শিষ্য। যদি সে আকাঙ্ক্ষা না থাকে, তবে কেনই এই কক্ষে প্রবত্ত হইব ? y Rio
