বঙ্গের মুখাবসান। ৩৭ গোবি। আমি পুরাণ সঙ্গে করে এনেছি, পাঠ করছি, শ্রবণ করুন। শাস্ত্রকারের যা লিখেছেন তদনুসারে কার্য্য করুন, কারণ রাজনীতি শাস্ত্রাতুजांत्रिशैौ झeग्नां छेप्लेिष्ठ । লাঙ্ক। অবশ্য, শাস্ত্রই অন্ধ মানবের চক্ষু। শাস্ত্র আমাদিগকে সকল বিষয়ে পথ প্রদর্শন করেন। পাঠ করুন। । বিরা ও হরি। পড়ন, পড়ন। শাস্ত্রে যে উপায়ের কথা লেখা আছে, ঠিক সেইটাই অবলম্বন করা যাবে। , গোবি। মহারাজ শুমুন :– y যবনাঃ প্রবল বঙ্গং গ্রহীষ্যস্তি মতে কলেনাপি দৈবং নচৈবাস্ত্ৰং ক্ষয়েত তস্য রক্ষণে ॥ শ্বেতবর্ণ মহাকায়দীর্ঘবাহুঞ্চমুপতিম ৷ বৃঢ়োরস্থং বিজেতুষ্ক সহেত বীরমঙ্গনে। অর্থাৎ কলিশেষে যবনের প্রবল হয়ে বঙ্গ জয় করবে। দৈবকাৰ্য্য দ্বার বা অস্ত্রবলে ইহাকে রক্ষা করা যাবে না। যবন সেনাপতি শ্বেতবর্ণ মহাকায়, দীৰ্ঘবাহু, প্রসস্থবক্ষ, তাহাকে পরাস্ত করে কাহারও সাধ্য নাই । লাক্ষ্ম । আঁ! (নীরব।) বিরা । বলেন কি গুরুদেব ? মহে । আশ্চৰ্য্য ! শাস্ত্রে এ সবই আছে—যবন সেনাপতির বর্ণ, শরীরের গঠন-সমুদয় । মহারাজ, আজি যে দূত ফিরে এসেছে সে যবন সেনাপতিকে এই রূপই বর্ণনা করলে । হা হতভাগ্য বঙ্গদেশ ! - লাঙ্ক। বঙ্গভূমির কপালে শেষে এই ছিল! যা হবার তাই হবে যুদ্ধ করব—বঙ্গের পতন হবার পূৰ্ব্বে লাহ্মণ্যসেনের পতন হক। মহে। শাস্ত্রের কথা মিথ্যা হয় না । ইহা না জানাই ভাল ছিল, কুসত্য অপেক্ষ সুঅজ্ঞানত বাঞ্ছনীয় । । - গোবি। যুদ্ধ করা দেবতাদিগের অভিপ্রায় নয়, তা হলে শাস্ত্রে এরূপ লেখা থাকবে কেন ? - লাক্ষ। বিধাতার ইচ্ছ বঙ্গভূমি বনাধিকৃত হয় কিন্তু বঙ্গের জন্য লাস্ত্রণাসেনের প্রাণ দেওয়া দেবতাদিগের অনভিপ্রেত নহে ।
