১২s ৰালীকি ও তৎসামরিক বৃত্তাভ। (ङ्डोत्र না ! (৮) সহস্ৰ মুখকে উপেক্ষা করিয়া একটমাত্র পণ্ডিতকে ত প্রার্থনা করিয়া থাক ? দেখ, অর্থসঙ্কট উপস্থিত হইলে বিজ্ঞ লোকেই সৰ্ব্বতোভাবে শুভসাধন করিয়া থাকেন । যদি নৃপতি সহস্র বা অযুত মুখে পরিবৃত হন, তাহা হইলে উহাদের দ্বারা তাহার কোন বিষয়েই বিশেষ সাহায্যলাভ হয় না। বলিতে কি, মেধাবী মহাবল সুদক্ষ বিচক্ষণ একজন অমাত্যই, রাজা বা রাজকুমারের যথোচিত শ্ৰীবৃদ্ধি করিতে পারেন। বৎস, উন্নত শ্রেণীতে উন্নত, মধ্যম শ্রেণীতে মধ্যম, এবং অধম শ্রেণীতে অধম ভূত্য ত নিযুক্ত করিয়াছ ? যে সকল অমাত্য কুলক্রমাগত ও সচ্চরিত্র, এবং যাহারা উৎকোচ গ্রহণ করেন না, তুমি তাহাদিগকে ত প্রধান প্রধান কাৰ্য্যের ভার প্রদান কর ? প্রজারা অতি কঠোর দণ্ডে নিপীড়িত হইয়া ত তোমার অবমাননা করে না ? যেমন মহিলারা বলপ্রয়োগপর কামুককে ঘৃণা করে, তদ্রুপ,যাজকেরা তোমায় পতিত জানিয়া ত অগৌরব করিতেছেন না ? সামাদিপ্রয়োগকুশল রাজনীতিজ্ঞ, (৯) অবিশ্বাসী ভৃত্য, (৮) মহাভারতে সভাপর্বে ৫ম অধ্যায়ে “কচ্চিন্ন কৃতকৈদূতৈ যে চাপ্যপরিশঙ্কিতা: | ত্বত্তো বা তব চামাতৈর্ভিদ্যতে মন্ত্ৰিতং তথা ॥” ইত্যাদি - ইহ অপেক্ষাকৃত নিকৃষ্টচেতার নীতি । - (৯) “উপায়কুশলং বৈদ্যং”—মূল রামায়ণে, তদ্ব্যাখ্যায়, “উপায়কুশলং সামাছাপায়চতুরং বৈদ্যং বিদ্যাবিদং রাজনীতিশাস্ত্রজ্ঞং”—রামানুজ। প্রকৃত অর্থ যদি ইহাই হয়, তবে ইহা অতি মূর্থের রাজনীতি এবং অন্নদর্শিতার পরিচয়, এবং সমাজের সতত অশান্ত ও শঙ্কিত ভাবজ্ঞাপক। এইরূপ পার
