অধ্যায় ] ক্ষত্রিয়বর্গ। ט\Qג মণ্ডল* (২৫), যাত্রা (২৬), দণ্ডবিধান, দ্বিযোনী, সন্ধি ও বিগ্রহ এ সমৃদয়ের প্রতি তোমার ত দৃষ্টি আছে? বেদোক্ত কৰ্ম্মের ত অনুষ্ঠান করিতেছ? ক্রিয়াকলাপের ফল ত উপলব্ধ হইতেছে । ভাৰ্য্যা সকল ত বন্ধ্যা নহে । শাস্ত্র-জ্ঞান ত নিস্ফল হয় নাই ? আমি যেরূপ কহিলাম, তুমি ত এইপ্রকার বৃদ্ধির অনুসারে চলিতেছ? ইহা আয়ুষ্কর, যশস্কর, এবং ধৰ্ম্ম অর্থ ও কামের পরিবদ্ধক –হে । প্রচলিত হউক বা অপ্রচলিত বলিয়া ধরিয়া লওয়া যাউক, সমাজের মধ্যে রাজনীতির গতি এই পর্য্যন্ত। আবার রাজ্য
- দ্বাদশ রাজমণ্ডল –হে ।
(২৫) উক্ত উভয়বিধ বিষয়ে “অমাত্যরাষ্ট্রদুর্গাণি কোষোদগুশ্চ পঞ্চমঃ। এতাং প্রকৃতয়স্তজজ্ঞৈ-বিজিগীষোরুদাহৃতীঃ ॥ সম্পন্নস্তু প্রকৃতিভি-মহোৎসাহঃ কৃতশ্রমঃ। জেতুমেষণশীলশ্চ বিজিগীষুরিতি স্কৃতঃ ॥ অরিমিত্ৰমরেৰ্মিত্ৰং মিত্রমিত্রমতঃ পরম্। অথারিমিত্রমিত্ৰঞ্চ বিজিগীষোঃ পুরস্কৃতাঃ ॥ পাঞ্চি গ্ৰাহস্ততঃ পশ্চাদাক্রন্দস্তদনন্তরম্ । আসারাবনয়োশ্চৈব বিজিগীষোস্তু পৃষ্ঠতঃ ॥ অরেশ বিজিগীষোশ্চ মধ্যমোভূম্যনস্তর; অনুগ্রহে সংহতয়োর্বাস্তয়োনিগ্রহে প্ৰভুঃ মণ্ডলাদ্বহিরেতেষামুদাসীনো বলাধিকঃ। অনুগ্রহে সংহতানাং ব্যস্তানাঞ্চ বধে প্রভূঃ ” ইতি কামন্দকীয়ে উক্ত নীলকণ্ঠেস্থত। (২৬) “যাত্রা যানং তচ্চ পঞ্চবিধং “বিগৃহ্য সন্ধায় তথা সস্তুয়াথ প্রসঙ্গতঃ। উপেক্ষ্য চেতি নিপুণৈ-ধানং পঞ্চবিধং স্মৃতম্।” রামাহুজ। সন্ধি ও বিগ্ৰহাদির মধ্যে দ্বৈধীভাব ও আশ্রয় সন্ধিযোনিক এবং যান ও মাসন বিগ্রহযোনিক –হে ।
