বিদ্যাপতি । ՀՆ-ծ ৫-৬ । হে রাধে, ধৈৰ্য্য ধর, বল্লভ জালিৰে, উৎসাহ কিন্তু তৎকৃত সঙ্কলিত পদাঘৃত সমুদ্রের টীকায় এ बहद्म । ৭ । বাঢ়ত—বাড়ে । ৮ । বারএ—নিবারণ করিতে । দিবস দোস— কালের দোষ । ৭-৮ । পিগুনের কথায় রোষ বাড়ে, কালের দোষ নিবারণ করিতে পার না । ১০ । মেট—মুছে । পখানক—পাষাণের । কথা ( ও ) স্নেহ ভাঙ্গে না ة}ة ماتيو تية اه لا ضج ( বিচলিত হয় - ) । হাতে পাষাণের রেখা মুছে न । 89 е (রাধার উক্তি) চরণনখর মনি রঞ্জন ছাদ । ধরণী লোটায়ল গোকুল চাদ ॥ ২ । ঢরকি ঢরশি পড়লোচন নোর। কতরূপে মিনতি কয়ল পহু মোর ॥ ৪ । লাগল কুদিন কয়ল হমে মান। অবহু ন নিকসয় কঠিন পরান ॥ ৬। রোখ তিমির এত বৈরি কিয় জান । রতনক ভৈ গেল গৈরিক ভান ॥ ৮ নারি জনমে হম ন করল ভাগি । মরণ শরণ ভেল মানক লাগি ॥ ১০ । বিদ্যাপতি কহ গুন ধনি রাই । • রোয়সি কাহে কহ ভল সমুন্ধাই ॥ ১২। ১ । প্রথম চরণের অর্থ লইয়া কিছু মতভেদ লক্ষিত হয়। এক অর্থ, যাহার চরণ নখর মণিরঞ্জন তুল্য ; দ্বিতীয় অর্থ, রাধার চরণ নখরমণির শোভা बर्कन वक्रन्; ड्रडैौब्र अर्थ, नथब्रजनैौब्र (नब्राण) हैंप्न । कृठौब्र अtर्षग्न भtच ७३ भांज थषांण फेकू उ शहेबांग्रह cव ब्रांथांध्यांश्न ठांडूब्र ७ई अर्थ &इन कब्रिब्रां८छ्न । Öo . অর্থ পাওয়া যায় না। পদাঘৃত সমুদ্রের টীকায় তিনি এই কয়েকটা কথা লিখিয়াছেন—“চরণ নখর মণি ইত্যাদিন দর্শয়তি ।” কোন অর্থ করেন নাই। ‘চরণনথরমণি’ অর্থে নরুণ হয় না ; রাধামোহন ঠাকুর চরণ নখর মণি রঞ্জন ইত্যাদিনা’, লেখেন নাই। ‘ইত্যাদি’ শব্দ অসম্পূর্ণ শব্দের মধ্যে লিখিবার প্রথা নাই, তাহাতে দোষও আছে, সম্পূর্ণ শব্দের পরেই প্রয়োগ করা নিয়ম । নখরঞ্জনীই যদি অর্থ হয় তাহ হষ্টলে চরণনথরমণিরঞ্জন শব্দে হইতে পারে, কিন্তু রাধামোহন ঠাকুরের শব্দবিভাগে স্পষ্ট প্রমাণিত হইতেছে যে তিনি “চরণনথরমণি’ এক শব্দ ও রঞ্জন” আর এক শব্দ বিবেচনা করিয়াছিলেন । তিনি যে কয়টা কথা লিখিয়াছেন তাহাতে যদি কোন প্রমাণ থাকে তাহা নিরুণ’ অর্থের বিরুদ্ধে। তাহার পর নখরঞ্জন শব্দের অর্থ নরুণ হয় না ; নখ রঞ্জতে ইতি নখরঞ্জনী। নখরঞ্জনী অর্থে নরুণ, পুংলিঙ্গে অথবা ক্লীবলিঙ্গে এ শব্দের ব্যবহার নাই। চণ্ডীদাস সংস্কৃত ভাষায় পণ্ডিত ছিলেন না, তথাপি তিনি লিথিয়াছেন, “হাতে দিয়া দরপণি খোলে নখরঞ্জনী বোলে বইস দেষ্ট কামাই ।” “দরপণ’ ও ‘নখরঞ্জন’ করিলে কি দোষ ছিল ? নখরঞ্জন শব্দ সিদ্ধ হয় না বলিয়াই চণ্ডীদাস দর্পণকে ‘দরপণি’ করিলেন, নখরঞ্জনীকে ‘নখরঞ্জন করিতে পারিলেন না । গোবিন্দ দাস লিখিয়াছেন, “খর নখরঞ্জনী তুয় নখ মানি । ঝারবি নিরবিষ উর পর হানি ॥" কবিপ্রয়োগে বিদ্যাপতির অসীম ক্ষমতা, কিন্তু তাহার মত সংস্কৃতে অসামান্ত পণ্ডিত ও বহু সংস্কৃত গ্রন্থের লেখক যে এরূপ ব্যাকরণবিরুদ্ধ সংস্কৃত শব্দ প্রয়োগ করিবেন তাহা বিশ্বাস করিবার কোন কারণ নাই। পরের চরণের সহিত এই উপমার সামঞ্জস্তও নাই। গোকুল চাদ নখরঞ্জনী হইলেন—এরূপ বর্ণমা বিসদৃশ বিবেচনা हब्र । जश्ज ७ छ्नणङ अर्थ ७lहे-ब्रांशां कश्ङिाइम, cनांकूणष्ठा मांषद (जांयांब्र) कन्ननं नषब्रयनि cनांछिछ
