I< ধ<। ধ" রক্ষা । ?Ꮍ© সদরুক্তি অবলম্বন জন্য অশোচের অল্প তা, ব্রাহ্মণ কর্তৃক মরণান্ত প্রায়শ্চিত্ত, পাপির স^সর্গ করিলে পাপ হওয়া, মধুপৰ্ক নামক যজ্ঞে, পশু বধ, দত্ত এব৯ ঔরস ভিন্ন, পুত্র শূদ্রের মধ্যে ভূত্য এবগোরক্ষক এবং কৃষি কৰ্ম্মের অংশী, এই সকলের গৃহে ভোজন, অতি দ্রর তীর্থ সেবা, ব্রাহ্মণের ভোজনীয় অন্নের শূদ্র কর্তৃক "পাক, উচ্চস্থান হইতে পতনে এবং অগ্নি প্রবেশে মরণ, অতিশয় বৃদ্ধ বস্থা হইলে চেষ্টা করিয়া মরণ, এই সকল ধৰ্ম্মের’অতঃপর তাiমরা নিবৃত্তি করিতেছি লোক রক্ষার নিমিত্তে এই প্রতিজ্ঞ। প্রকাশ করিয়া পরিশেষে আবার বেদব্যাস বলিলেন যে এই প্রতিজ্ঞ কৰ্ত্ত পণ্ডিতেরা তপোবল সম্পন্ন, পরম সাধু অতএব ইহণদের প্রতিজ্ঞ৷ বেদ স্বৰূপ অর্থাৎ বেদ লঙ্ঘন করিলে যে পাপ হয় ইহাদের প্রতিজ্ঞা লঙ্ঘন করিলেও সেই পাপ হয় । ” এই পুরাণ বাক্যকেই বিধবাবিবাহ নিবারণের কারণ বলিয়া আমরা স্থির করিলাম বিবেচনা করিয়া দেখুন কলির আদিতে ধৰ্ম্ম শীল ক্ষত্রিয়গণই, রাজা ছিলেন এব^ পুরাণ শ্রবণ করাও সকলের প্রাত্যহিক কাৰ্য্য ছিল। তাহাতে রাজগণ, যখন জানিলেন যে মহর্ষি পণ্ডিতগণ এই সকল ধৰ্ম্মের নিষেধ করিয়াছেন আবার বেদব্যাস র্তাহদের বাক্যকে সমাদর করিয়া পুরাণ মধ্যে প্রকাশ করিয়াছেন তখনই সেই রাজার। ঐ নিষেধকেই পরম ধৰ্ম্ম জ্ঞান করিয়া প্রজাদিগের হিতার্থে স্বীয় স্বীয় রাজ্য মধ্যে পুঙ্খানুপুঙ্খ ৰূপে প্রচার করিয়া ছিলেন তাহাতেই ঐ সকল ধৰ্ম্মের নিবৃত্তি হইয়াছে এ ভিন্ন আর কাহাকেই বিধবাবিবাহ নিবারণের কারণ বলা যায় না কিন্তু বিদ্যাসাগর মহোদয় স্বীয় পুস্তকে ঐ প্রতিজ্ঞ বাক্যের অসঙ্গত (২) অর্থ করিয়া ঐ প্রতিজ্ঞ জন্য যে বিধবাবিবাহের নিবৃত্তি হইয়াছে এ কথা বলেন না তিনি বলেন দেশচার জন্যই হিন্দু বিধবাদের বিবাহ দেওয়া, হয় না। কিন্তু হে সুবোধ সামাজিক বৃন্দ ! আপনার স্থিরতর অন্তঃকরণে বিবেচনা করিয়া দেখুন দেখি দেশাচারকে ঐ বিবাহ নিবারণের কারণ, বল যায় কি ন সত্যযুগ অবধি দ্বাপরযুগান্ত পর্য্যন্ত যে দেশাচার বিধবা • (২) কতদূর অসঙ্গত অৰ্থ করিয়াছেন তাহ ৭৪ পৃষ্ঠ অবধি १७ श्रृं। ८म थ
