ৰিধৰtধৰ্ম্মরক্ষা , । • আমার পিতাকেই জিজ্ঞাসা কর। কৰ্ত্তব্য -এৰূপ ককাতে জন্য স্মৃতি কর্তা দিগের নিবারণ হইতেছে যদি ও ময়ু প্রভূতি কলি ধৰ্ম্মজ্ঞ বটেন তথাপি .তপসা বিশেষ প্রভাবে পরাশরই কলি ধৰ্ম্মে সৰ্ব্বাপেক্ষা অধিক প্রবীণ। " এই হার দ্বার। বিলক্ষণ প্রতিপন্ন হইতেছে পরাশর কলি ধৰ্ম্ম বিষয়ে মনু প্রভূতি সকল স্মৃতি কৰ্ত্ত অপেক্ষা অধিক প্রবীণ এবং পরাশর স্মৃতি কাল ধৰ্ম্ম নিৰূপণের প্রধান শাস্ত্ৰ ॥ ৮ ॥ সংহিতা । যদি জানা সি মেভক্তিং ম্মেহং ব৷ ভক্তবৎসল । ধৰ্ম্মং কথষ মেতগত অমৃগুহ্যোহ্যহং ভব। ৯ । হে ভক্ত বৎসল পিতঃ যদি আপনি আমাকে ভক্ত বলিয়া জানেন এব^ আমার উপর স্নেহ থাকে তবে আমাকে ধৰ্ম্ম উপদেশ দেন আমি আপনকার অনুগ্রহ পাত্র । এই ৰূপে ব্যাসদেব ধৰ্ম্ম জানিবার নিমিত্ত পিতাকে জিজ্ঞাসা করিলেন । " ভাষ্য । নমু সন্তি বহবো মন্ব।দিভিঃ প্রোক্ত ধৰ্ম্মাঃ তত্র কোধৰ্ম্মে। ভবতা বুভুৎসিত ইত্যাশঙ্ক) বুভুৎসিত,ং, পরিশেষয়িতুমুপন্যস্যতি ॥ ১০ ॥ * সংহিতা । জ্ঞতামে মানবাধৰ্ম্ম বাশিষ্ঠাঃ কাশ্যপাস্তথা । গাগেয়া গৈতিমীয়াশ্চ তথা স্টেশনসাংস্কৃতঃ ॥ অক্রেবিঞ্চোশ্চ সংবর্তীদক্ষা দঙ্গি রসস্তথ। । শীতাতপাশ্চ হারীত। যাজ্ঞবল্ক্যাস্তথৈবচ | আপস্তম্ভ কৃত ধৰ্ম্মণঃ শঙ্খস্য লিখিতস্য চ | কাতায়ন কৃতাশ্চৈব তথা প্রচেতসামুনেঃ ॥ শ্ৰুতাহোতে ভবৎ প্রোক্ত। শ্রীতাৰ্থ। মে ন বিস্তৃতাঃ। আমিন মদ্বন্তরে ধৰ্ম্মাঃ কৃতত্ৰেত দিকে যুগে ॥ ১১ ॥ o মনু প্রভূত নিৰূপিত অনেক ধৰ্ম্ম আছে তন্মধ্যে তুমি কোন . ধৰ্ম্ম জানিতে চাও যেন পরাশর ইহা জিজ্ঞাসা করিলেন এই আশঙ্কা করিয়া ব্যাস, ফ্রিঞ্জসিত ধৰ্ম্মের কথা পরিশেষে কহিবার নিমিত্ত প্রথমত অবগত ধৰ্ম্মের কথা প্রস্তাব করিতেছেন ।
