বিধবাধৰ্ম্মরক্ষা । , $సి ই ভাষ্যাংশকেও উদ্ধত করিয়া বিদ্যাসাগর মহাশয় অনর্থক রিশ্রম স্বীকার করিয়াছেন । * - ১৫ তাৎপর্য্য বর্ণন । ইছার ফলিতাৰ্থ যে, মনু প্রভূতির নিৰূপিত ধৰ্ম্ম কলির ধৰ্ম্ম য় কেবল সত্য ত্রেতা দ্বাপরের, কলিতে ঐ সকল ধৰ্ম্মের অনুষ্ঠান র। যায় ন৷ অতএব অনায়াস সাধ্য ধৰ্ম্ম বলিতে বলিলেন । ,
- ইহাতে র্তাহার অভিমত সাধনের কিছুই হইল না কারণ নোয়াস সাধ্য কাল ধৰ্ম্ম বলতে বলিলেন অথচ হৃদয়.বিনোদনর নিমিত্তে যুগান্তর সাধারণ ধৰ্ম্মও কিছু বলতে বললেন ইহ। ইলেই পর।শর সংহিতাতে যুগান্তরের ধৰ্ম্ম নিৰূপণ নাই কেবল লি ধৰ্ম্মই অাছে এমন ভাব ঐ ভাষ্য-শ হইতে প্রকাশ হইল এব৯ তাৎপৰ্য্য বর্ণনাতেও হইল না পরাশর সংহিতাতে যুগারের ধৰ্ম্ম নাই কেবল কলি ধৰ্ম্ম ই আছে এমন ভাব কোন স^চুতংশ বা ভাষ্য ইশ হইতে যতক্ষণ বহির্গত না হয় ততক্ষণ tধবার্য্যের ব্যবস্থাকে দুষ্ট ব্যবস্থা কেহই বলিতে পারেন না । ১৬ সংহিত । ১৭ তাৎপৰ্য্য বর্ণন । এই উভয়ের ফলিত।থ বেদব্যাসের জিজ্ঞাসাতে পরাশর, স্থল ম্ম এবং সুন্ন ধৰ্ম্ম বিস্তররূপে বালুতে আরম্ভ কfরলেন, ইহাতেও ভিমত সাধনের উপকার হইল না বরং অপকার হইল এই যে বে কিঞ্চিৎ, সাধারণং, এই দুই পদকে কলি ধৰ্ম্মের বিশেষণ কiয়া বিদ্যাসাগর মহাশয় ব্যাখ্যা করিয়াছিলেন তবেই তাহর মতে SBBB BBB BBS BBBB BB BBBBB BBBBBBBBBB BBS |াস্তথা ইত্যাদি সংহিতা এবং মুকরোধৰ্ম্মোত্র বুভুৎসিতঃ ।
এই ভায্যের তাৎপর্যা বর্ণন করলেন যে মই প্রভৃতির নিরূপিত ধৰ্ম্ম tহ শুনিয়াছি সে কলি ধৰ্ম্ম নয় সে কেবল, সত্য ক্ৰেত। দ্বাপর এই তিন গের ধৰ্ম্ম, কলিতে সে সকল ধর্মের অনুষ্ঠান করা যায় নু। অতএব ব্যাস ব পিতাকে অনায়াস সাধ্য ধৰ্ম্ম বলিতে বলিলেন । এখন ঢুকলে বিবেচন। রূণ মন্ত্র প্রভৃতির নিরূপিত ধৰ্ম্ম সকল যদি কলির না হইয়া সত্য ত্রেত। পর এই তিন যুগের মাত্র হইত তবে মহাপ্রাজ্ঞ ব্যাস দেব মন্ত্র প্রভৃতি বিংশতি জন ঋষির ক্রমশ নাম করিয়৷ এহাদের ধৰ্ম্ম শুনিয়াছ এরূপবলিলেন গত যুগত্ৰয়ের ধৰ্ম্ম শুনিয়াছি তীখব। সত্য ত্রেত। দ্বাপরযুগের ‘.
