Q心 বিধবাধৰ্ম্মরক্ষা কি মনে মনে দান তাহারা দান শব্দের অপ্রধানর্থ ইহা অবশ্যই স্থির করিতে হইবে তাছা হইলে দত্ত কন্যাকে পুনর্দান করিবে না এই প্রকার বাক্য পুরাণ মধ্যে থাকাতে সকল ব্যক্তিরই বোধ হইতে পারে কি না যে, কুশবা রি সংয়োগে মন্ত্র পাঠ পূর্বক পাত্র হস্তে সমৰ্পিত হইয়াছে যে কন্যা সেই দত্ত কন্য। তাহাকেই পুনর্বার পাত্রান্তরে দান করিবে না। নতুবা বাগ দত্ত কি মনে মনে দত্ত কন্যাকে পুনর্বার পাত্রান্তরে দান করিবে না ইহা কদাচই ঐ পুরাণ হইতে বোধ হইতে পারে ন৷ অতএব বিদ্যাসাগয় মহাশয় বলিয়াছিলেন যে সকৃৎ প্রদীয়তে কনা। হরং স্তাং চেীরদণ্ডভাকৃ •, * দত্তামপি ছরেৎ কন্যাং শ্রেয়াAশ্চৈৎ বরতা ব্ৰঞ্জেৎ কন্যাকে একবার দান করিবে দান করিয়া হরণ করিলে চৌর দণ্ড প্রাপ্ত হয় কিন্তু পূৰ্ব্ববর অপেক্ষা শ্রেষ্ঠবর উপস্থিত হইলে দত্ত কন্যাকেও হরণ করিবে অর্থাৎ বাগদত্তাকে পূর্ববরে না দিয়া শ্রেষ্ঠ বরের সহিত বিবাহ দিবেক । এই বচনে এক বরে বগি দত্তাকে যে শ্রেষ্ঠ অন্য বরে বিবাহ দেবার বিধি ছিল তাহাই ঐ বৃহন্নারদীয় পুরাণ বচন দ্বারা নিষিদ্ধ হইয়াছে এই কথা বিদ্যাসাগর মহাশয়ের নিতান্তই ভ্রান্তিমূলক । কারণ ঐ বিধি সম্মত ব্যবহার বর্তমান সময়েঃ চলিতেছে দেখ কোন বরে বিবাহ স্থির করিয়া সেই বরের অত্যন্ত পান দোষ কি অত্যন্ত লাম্পট্য দোষ কি অসাধ্য পীড়া শ্রবণ করিলে পূর্ব বরে না দিয়া অনেকেই অন্য বরে কন্যাদান করিতেছে কিন্তু পুরাণ দ্বার। ঐ ব্যবহার নিষিদ্ধ হইলে এক বারেই উঠিয়া যাইত লোক সমাজে গন্ধ বাপও থাকিত না আরও এক চমৎকার দেখ দত্ত কন্যার দান কারবে না এই পুরাণ বাক্যের বিদ্যাসাগব মহাশয় তাৎপৰ্য্য নিশ্চয় করিলেন যে, বাগ দত্ত কন্যার দান করিবে না দত্ত কন্যাকে পুনৰ্ব্বার দান করিতে পারবে .কিন্তু ইহা দেখেন নাই যে দত্ত কন্যা মাত্রেই প্রায় বাগদত্ত। হয় অগ্রে বাগ দান করিয়া তাহার পর কন্যা সম্প্রদান করে ইহাই চিরপ্রসিদ্ধ ব্যবহার, আছে ইহাতে আশ্চর্য্যের (বষয় এই যে - - প্রয়াগে মুদ্ৰিতং যেন তেন গঙ্গা বরাটিকা
