गैडिकावा 8s উঠে। সত্য বটে যে, গীতিকাব্যলেখককেও বাক্যের দ্বারাই রসোদ্ভাবন করিতে হইবে ; YYY0DD0 DB BBD BBBSS SDDD BDB BDBBD S DDBDS DBDBD SBDD DBDBD SYYY KDDD SS BD DBDDDBDDS DBBDBD DDDBBBDDBBSBB BDBDDBBS উদাহরণ ভিন্ন ইহা অনেকে বুঝিতে পরিবেন না। কিন্তু এ বিষয়ের একটি উত্তম উদাহরণ উত্তরচরিত সমালোচনায় উদ্ধত হইয়াছে। সীতা বিসৰ্জনকালে ও তৎপরে রামের ব্যবহারে যে তারতম্য ভবভূতির নাটকে এবং বাল্মীকির রামায়ণে দেখা যায়, তাহার আলোচনা করিলে এই কথা হৃদয়ঙ্গম হইবে। রামের চিত্ত্বে যখন যে ভাব উদয় হইতেছে, ভবভূতি তৎক্ষণাৎ তাহা লেখনীমুখে ধূত করিয়া লিপিবদ্ধ করিয়াছেন ; ব্যক্তিব্য এবং অব্যক্তব্য উভয়ই তিনি স্বকৃত নাটকমধ্যগত করিয়াছেন। ইহাতে নাটকোচিত কাৰ্য্য না করিয়া গীতিকাব্যকারের অধিকারে প্রবেশ করিয়াছেন। বাল্মীকি তাহা না করিয়া কেবল রামের কাৰ্য্যগুলিই বর্ণিত করিয়াছেন, এবং তত্তং কাৰ্য্য সম্পাদনার্থ যতখানি ভাব{্যক্তি আবশ্যক, তাহাঁই ব্যক্ত করিয়াছেন। ভবভূতিকৃত ঐ রামবিলাপের সঙ্গে ডেসডিমোনা ধের পর ওথেলোর বিলাপের বিশেষ করিয়া তুলনা করিলেও এ কথা বুঝা যাইবে। সক্ষপীয়র এমত কোন কথাই তৎকালে ওথেলোর মুখে ব্যক্ত করেন মাই, যাহা তৎকালীন কাৰ্য্যাৰ্থ বা অন্যের কথার উত্তরে ব্যক্ত করা প্ৰয়োজন হইতেছে না। ব্যক্তিব্যের অতিরেকে তিনি এক রেখাও যান নাই। তিনি ভবভূতির ন্যায় নায়কের হৃদয়ানুসন্ধান করিয়া, ভতর হইতে এক একটি ভাব টানিয়া আনিয়া, একে একে গণনা করিয়া, সারি দিয়া Iাজান নাই। অথচ কে না বলিবে যে, রামের মুখে যে দুঃখ ভবভূতি ব্যক্ত করিয়াছেন, ঠাঙ্গার সহস্র গুণ দুঃখ সেক্ষপীয়র ওথেলোর মুখে ব্যক্ত করাইয়াছেন। সহজেই অনুমেয় যে, যাহা ব্যক্তিব্য, তাহ পর সম্বন্ধীয় বা কোন কাৰ্য্যোদিষ্ট, যাহা মধ্যক্তিব্য, তাহা আত্মচিত্ত সম্বন্ধীয় ; উক্তি মাত্র তাহার উদ্দেশ্য। এরূপ কথা যে নাটকে কেবারে সন্নিবেশিত হইতে পারে না, এমত নহে, বরং অনেক সময়ে হওয়া আবশ্যক । কন্তু ইহা কখন নাটকের উদ্দেশ্য হইতে পারে না, নাটকের যাহা উদ্দেশ্য, তাতার মানুষঙ্গিকতাবশতঃ প্ৰয়োজন মত কদাচিৎ সন্নিবেশিত হয় ।
