দানধৰ্ম্ম ও দারিদ্র্য । X6 করিয়া উহার প্রতীকার কল্পে নিৰ্দ্ধারিত উপায়ে দান করা সমাজের সকলেরই বিবেচনার বিষয়। এক কলিকাতা সহরে মুষ্টিভিক্ষারূপে যে চাউল দান করা হয়, উহার সমষ্টির মূল্য বৎসরে যে কত লক্ষ টাকা, তাহ কে বলিতে পারে ? ঐ অর্থে উহাদের মধ্যে যাহারা শ্রমসমর্থ তাহাদিগকে কৰ্ম্ম করাইয়া লইলে দেশের কি উৎপাদিক-শক্তি বুদ্ধি পাইতে পারে না ? এই দুৰ্ভিক্ষ-প্ৰপীড়িত দেশে অলসকে কি কৰ্ম্মঠ कब्र शांश्र ना ? उा5ांछांद्ध उठांल ना কাটিয়া, সমুলে উৎপাটিত করিলে দারিদ্র্য দুঃখ কতকটা প্রশমিত হইতে পারে। নচেৎ তাহারা যে “তিমিরে সেই তিমিরেই” থাকিবে । উহাতে পরের উপকার করা দূরে থাকুক, সমাজের অপকার সাধিত হইবে এবং পরিশ্রমলব্ধ ধনের বিনিময়ে আত্মপ্ৰসাদ ত পরের কথা, সমাজ-কল্যাণও সুদূরপরাহত হইবে। দেশে কমলার বরপুত্ৰ বিলাস-পর-তন্ত্র পরোপকার-প্রবৃত্তি-শূন্য মানবের অসদ্ভাব নাই । কত শত বাহিরে একপ্ৰকার মহাত্মার ভিতরে আর একপ্রকার ; প্ৰবঞ্চকদের পক্ষে ইহাদের ধনভাণ্ডারদ্বার অবারিত । কিন্তু এই হতভাগ্যদিগকে উপাধি-লোভ ও সমাজখ্যাতি দেখাইয়া রাজপুরুষ ও দেশহিতৈষিগণ কত না শুভ কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিয়া লয়েন। ইহাদিগের এই প্ৰকার দান। কিন্তু সৰ্ব্বদাই মঙ্গলময়, কারণ দেশহিতৈষী বুদ্ধিমানের প্ররোচনায় উহা ব্যয়িত হইয়া থাকে। হাসপাতাল, বৃহৎপুষ্করিণী খনন, ব্যাবহারিক শিল্প-বিদ্যালয় ইত্যাদি জনহিতকর বৃহদানুষ্ঠানে অধিক অর্থ ব্যয়িত হইয়া থাকে। এক ব্যক্তির দানে উহা সম্পাদিত হওয়া অসম্ভব না হইলেও উহার সংখ্যা বৃদ্ধি হওয়া অসম্ভব, যেহেতু জগতে অধিক সম্পত্তিশালী ব্যক্তির সংখ্যা অতি বিরল এবং উহাদের মধ্যে দানশীলের ংখ্যা আরও বিরল। মহম্মদ মহাশীন বা রায়চাঁদ প্ৰেমৰ্চাদ ভ্ৰাতৃদ্বয়ের বিদ্যাশিক্ষায় উৎসাহ-দান এবং এজ বা শু্যামাচরণ লাহার হাসপাতালে স্বেচ্ছাপ্রণোদিত দান উল্লেখযোগ্য বটে, কিন্তু ঐ জাতীয় দানের নিমিত্ত
