88 বিবিধ প্ৰবন্ধ । রাজা মাত্ৰ, চৈতন্যের পিতা নবদ্বীপের একজন সামান্য ব্ৰাহ্মণ মাত্র, তাহা কে না জানে ? আপনি স্বাধীন প্ৰকৃতি লইয়া মানব জন্মগ্রহণ করিয়া আপন পরিচিত গণ্ডি ও মহাপুরুষের জীবনী হইতে, আপনাতে যে সকল গুণের সমাবেশ নাই, তাহারই আহরণ করিতে করিতে নিজেই গুণ-সমষ্টির আধার হইয়া উঠে। স্বার্থপর ঘরের ছেলে বাল্যাবধি উদারচেতার গৃহে প্ৰতিপালিত হইলে উদার স্বভাব প্ৰাপ্ত হয়। ব্যাস্ত্ৰ-পালিত মনুষ্য-শিশু হিংস্রভাবাপন্ন হইয়া থাকে। আবার চণ্ডালের ঘরে প্রতিপালিত রামের মন-আকর্ষণে সক্ষম গুহকেরও অভাব নাই। মূলে হিতাহিত জ্ঞানের উদয় না হইলে শেষোক্ত ব্যক্তির বিকাশ সম্ভবপর হয় না। যাহার হিতাহিত জ্ঞান জন্মায় নাই, তাহাকে সৎসংসর্গের উপকারিতা ও অসৎ সংসর্গের অপকারিত উপলব্ধি করাইতে চেষ্টা পাওয়া বৃথা । এই হিতাহিত জ্ঞান কেবল সাধু সঙ্গে লাভ করা যায় না। সৎসঙ্গে হিত জ্ঞান হয়—কাশীবাস হয়—অর্থাৎ সংসারে থাকিয়াও অহিত্যাদি দোষে নির্লিপ্ত হইয়া বসবাস করা যায়। কিন্তু বিচক্ষণ সুক্ষ্মদশী ও নানা প্রকৃতিপন্নের, চতুর অথচ সদব্যক্তির সংসর্গে হিতাহিত জ্ঞান জন্মায়। অহিতের জ্বলন্ত দৃষ্টাস্তের চোখফোটানো তুলনায়, হিতের জ্ঞান পরিস্ফুট হইয়া সংসারের অন্ধকার দূরে চলিয়া যায়। এই তুলনায় জ্ঞানবৃদ্ধির সম্ভাবনা সংসারে বড় অল্প নহে; কিন্তু সেই জ্ঞানের আলোকে ভবিষ্যৎ জীবনের গতিপথ আলোকিত করিয়া জীবন-যাত্রা নিৰ্বাহ করা অতীব কঠিন কথা। সংসার ত্যাগ করিয়া সাধু পথ অবলম্বন করা বোধ হয় তত কঠিন নহে। অজ্ঞ ও মুঢ় ব্যক্তি যেরূপ হিতাহিত-জ্ঞান-শূন্য না হইলেও বিজ্ঞান, সাহিত্যও অন্যান্য বিশেষ বিদ্যার বিচার করিতে অক্ষম, সেইরূপ শিক্ষিত নিয়মের বশবৰ্ত্তী বা অবশবৰ্ত্তী
