বাঙ্গাল সাহিত্য (যাত্রাণীখ) [ ১৭৯ ] বাঙ্গালী সাহিত্য (যাত্রাশাখা) বিদ্রোহের সমকালে কৰি এই সকল গ্রন্থ রচনা করিাগিাছেন | সাহিত্য শিক্ষার জল জাপান পুস্তকের ভাষাও মার্জিত ১৮৮৮ খৃষ্টাব্দে তাছার মৃত্যু হয়। করিতে প্রাস পাইয়াছিলেন। স্কুলীনকুলসর্বস্ব পুস্তকখানি পূৰ্ব্বে প্রাচীন বঙ্গভাষায় রচিত যে সকল পুস্তকের পরিচয় দিয়াছি,কৃষ্ণকমূলর পুস্তক কতকাংশে সেই ছাদে রচিত হইলেও ভাষা অনেক মার্জিত এবং অধিকতর সুরুচিসম্পন্ন। কৃষ্ণকমলের সমকালে পণ্ডিত ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় প্রভৃতি মনীষিগণ বাঙ্গালা গদ্যসাহিত্যের উন্নতিসাধনে যেমন প্রভূত পরিশ্রম করিয়াছিলেন, অচিরে তাহারই ফল বাঙ্গালার সৰ্ব্বত্র বিস্তৃত হইয়াছিল। কবিত্বে কৃষ্ণকমলের কথা ছাড়িয়া দিলেও আমরা ঐ সময়ে সম্ভাবশতক-প্রণেতা কৃষ্ণচরণ মজুমদার, মেঘনাদবধপ্রণেতা মাইকেৰ মধুসূদন দত্ত, ও কবিবর হেমচন্ত্র বন্ধ্যোপাধ্যায়কে সেই মার্জিত ভাষাজগতে বিচরণ করিতে দেখি । ইংরাজী শিক্ষিত মধুসূদন, হেমচন্দ্র প্রভৃতি কবির কাব্যের ভাষায় যেন ইংরাজী শব্দ-রহস্তের ও ছনোতত্ত্বের অদ্ভুটালোক পরিব্যক্ত রহিয়াছে। ঈশ্বরচন্দ্র গুপ্ত, কৃষ্ণকমল প্রভৃতি কবির কবিতায়ও আমরা সেইরূপ প্রাচীন বাঙ্গালা সাহিত্যের ছন্দোবন্ধ ও পূর্ণ বাঙ্গালা ছাদের অবিকল চিত্র পরিস্ফুট দেখি। [ ঈশ্বরচন্দ্র প্রভৃতি শব্দ দ্রষ্টব্য ] এই সময়ে যাত্রাসাহিত্যের পরিপুষ্টির জন্ত বিভিন্ন লোকে স্ব স্ব পালার শ্ৰীবৃদ্ধিকল্পে পুস্তক রচনা করিতে আরম্ভ করেন। এই সকল গ্রন্থকারের মধ্যে আমরা বিদ্যাসুন্দর পালারচয়িতা ৮ভৈরব হালদারকে অগ্রণী মনে করি। তারপর মদনমাষ্টার, রামচাদ মুখোপাধ্যায় প্রভৃতি অনেকেই যাত্রার সটি রচনা করিয়া গিয়াছেন। শেষোক্ত সময়ে কবি ঠাকুরদাস ও মনোমোহন যম যাত্রা সাহিত্যের অনেক উৎকর্ষ সাধন করিয়াছেন। প্রসিদ্ধ যাত্রাকর শ্ৰীযুক্ত মতিলালরায়ের কক্তকগুলি গীতাভিনয় আছে। তন্মধ্যে ভরতাগমন ও নিমাইসয়াস লবিশেষ প্রসিদ্ধ। সঙ্গীতে ও কাব্যরচনায় রায় মহাশয় সুপটু। মদনমাষ্টারের সময়ে যাত্রা গাওনার অনেক সংস্কার সাধিত হয়। সেই সময়ে বাঙ্গালায় রঙ্গালয়ের পূর্ণ প্রভাব। নূতন ভাবে রঙ্গাভিনয় তখন সাধারণের দৃষ্টি আকর্ষণ করিয়াছিল। তাই সাধারণে সে সময়ে যাত্রাসাহিত্যের উপর ততদূর লক্ষ্য রাখে নাই। অনেকেই সংস্কৃত ও ইংরাজী নাটকের অমুকরণে রাভিনয়োপযোগী নাটক রচনা করিতে আরম্ভ করেন। ঐ "সময়ে বাঙ্গালা গদ্যসাহিত্যও উন্নতির অপেক্ষাকৃত উচ্চস্তরে আরোহণ কৰিয়ছিল। তাহা আমরা নাটকসাহিত্যে প্রসিদ্ধ ৯দুদনকুলসর্বস্ব, শকুন্তল, পরাবতী, নবীন তপস্বিনী, নীলদর্পণ, ও জামাইবারিক নাটকের সঙ্কলম দেখিতে পাই। স্থপ্রসিদ্ধ লাউঞ্চকার দীনবন্ধু মিত্র, মধুসূদন দত্ত গ্রন্থতি মার্জিত গল্প সংস্কৃতের ছাঁচে ঢালা এবং তাহার ভাষাও বর্তমান লালিত্যপূর্ণ শব্দসমূহে পরিপূর্ণ নহে ; কুতরাং তাহার গণ্ডাংশ একমাত্র রামমোহনীযুগের গম্ভসাহিত্য মধ্যে গণ্য হইতে পারে, তাঁহাকে বিজ্ঞাসাগরীয় যুগের মার্জিত সাহিত্যের মধ্যে সর্টিবেঙ্গ করা यांद्र न । [ यांयां, क्लेशांशग्न ७ नोभ्रेक *श cम९ ।। ! ৰপ্তমান সময়ে যাত্রাসাহিত্যেন্ত্র উৎকর্ষ সাধিত হইলেও আমরা চট্টগ্রামের সুপণ্ডিত ও শ্রদ্ধাস্পদ কৰিয়াজ বউদাস মজুমদারের কৃত সীতারামসন্মিলন, তদীবিজ্ঞানিধির সঙ, (প্রহসন) সখীদাসবৈষ্ণবেরসঙ, প্রভৃতি পুস্তকের গষ্ঠাংশে আমরা তাদৃশ মার্জিত ভাষার প্রভাব দেখিতে পাই নাই। ঐ পুস্তকগুলিতে অধিক পরিমাণে চট্টগ্রামী ভাষার মিশ্রণ থাকায় উচ্ছা কতক পরিমাণে প্রাচীন ভাষার অনুকূল হইয়া পড়িয়াছে। কবিরাঞ্জ মহাশয় কাশ্মীররাজসরকারে কার্য্যকালে সম্ভবতঃ এ সকল পুস্তক রচনা করিয়াছিলেন। আমরা নিয়ে তাহার পুস্তকত্রয়ের পরিচয় দিড়েছি : সীতায়াম-সন্মিলঙ্গ-সীতার অগ্নিপরীক্ষার পর রাম ও সীতার সন্মিলনকাহিনী লইয়া এই পুস্তক রচিত । পুস্তকখানির ডবি গদ্য ও পঞ্চ মিশ্রিত। প্রথমে গণেশ, সরস্বতী, দুর্গ, শিৰ, কালী, রাম লক্ষ্মণ শু্যাম ও স্বৰ্য্যস্তবের পর গ্রন্থায়ন্ত : পালারস্তে মূলস্বত্র পটিপাট, যথা— রাগ আলাগৌরী-তলি তেতাল শ্রীরাম চঞ্জিয় পরম পবিত্র সমান আলোয়gম । শ্রবণ মঙ্গল জীবন উজ্জ্বল ক্ষয়াল স্কয়gঞ্জন ॥ ইত্যাদি मीठltभर्षेौ (*५rध्छ्भ )--८धt१ मई कि कग्नि ४ अनैौभ झुःथ अग्नि मश रुब्रिtठ •|झि मl, श"ग्न पिी4 श्'tग्र ५Itझ, ठयाक्क अनि ८७|भाद्र १एकाङ्ग जशैन। * * g१न७ छूभि गlई वश उiई कठषा। ऐंठानि ভদবিদ্যামিধির সঙ—একখানি বিন্দ্ৰপাত্মক প্রহসন। তগুমির মস্তক চৰ্ব্বণার্থ লিখিত। এাষ্টখানি নিতান্ত অশ্লীল, ভদ্রলোকের পাঠযোগ্য নহে। রচনার নমুনা গান—তাল খেমটা “ৰা খুশি কী সঞ্জ। উব্ল পিরিষ্ঠের ধ্বজ। इीघ्र एाग्न एप्रि गंछ थीछी झांनांश्वप्लl झांग्न कांअ ॥ नाए. ब्रगकफ़ा शंद्र शंद्र थोप्न भ१ गत्र डॉज " “গান কৰ্বে কৰ্ত্তে লাচতে ৰচিতে হঠাৎ বিদ্যালিখি বসিয়া গেলেক, ভনী BBB S BBB BBBBS BBBB BD Dmm BBB BDD u DDBBBS शिा उीव्र इगा वृक अज़रेश dन परत्र क्षनाश cो विश्व छलिङ्ग tुलक !"
