दोखु - পৃষ্ঠ করিয়া পাতি থাকে, সেই সালে সেই দিকে গুৰ আৰ্থাৎ | (धण अफ़ॉईज पाईन्छ नॉtब्र थब्रश्नं निद्र) कब्रिध्न ध्रुश्त्र जनमভূমি নিৰ্মাণ কদিৰে। বাটীর ঈশানকোণ প্লৰ হইলে পুত্র খানি दछ। uरैव्रण प्रक्रिण अंद हरेण वैौदशैमफ, अहिंट्कॉन ग्रंव हशन बच्न, बांबूकां५ प्रव श्रण गूज ७ प्रकृसिंगांच्, लेखन प्रद हऐरण ब्रांजलग्न थदर *किम प्रब हऎtण नैौफ़, बकन हैठानिब्रन कण षटः । शृंटरव्र ऐउब्रऋिक् दांग्र कब्रिटण ब्रांजङब्र, गढांमविनांनं, गडख्रिशैमफ, भजवृ,ि धनहानि, कणश, श्रूजবিনাশ প্রভৃতি মামারপ অগুণ্ড ফল খটিয়া থাকে। এক্ষণে পূৰ্ব্বারা গৃহের ফল বলিতেছি। গৃহের পূর্বদিকে पाँच्न रुष्णि अधेिउग्न, दह कछाणाङ, थन७यो,ि भीम,ि श्रृंदनांइठि, ब्रांछादिमांण, cब्रांश्न अङ्गडि कण हईब्र थांtरु । शृश्बांग्न নির্ণর বিষয়ে ঈশান অবধি পূর্ব পর্যন্ত দিগভাগকে পূৰ্ব্বদিক, অগ্নি হইতে দক্ষিণ পর্যন্ত দক্ষিণদিক, নৈঋত অবধি পশ্চিম পৰ্যন্ত পশ্চিমদিক, এবং বায়ু হইতে উত্তর পর্যন্ত উত্তরদিক मोरम निर्मिंडे श्झ। दीब्र क्रांब्रिक्रूि जहेच्चार्ण रुब्रिब्र पांच्न প্রস্তুত করিবার ফলাফল জানিতে পরিবে । বাৰ্ত্তবাটীর পূর্বদিকে অশ্বখ, দক্ষিণে প্লক্ষ, পশ্চিমে ভগ্রোধ, উত্তরে উড়ঘর এবং ঈশানকোণে শালী বৃক্ষ রোপণ করিবে। এই বিধি অনুসারে গৃহ ও প্রাসাদ নিৰ্ম্মাণে বাস্তুদেব অর্চিত श्रण गर्रुशिश बिनहै ए३ग्रां यांच्च । (*ङ्गफ़शू 8७ अ*) এতদ্ধির মৎস্তপুরাণ, অগ্নিপুরাণ, দেবীপুরাণ, যুক্তিকল্পতরু, বাত্মকুণ্ডলী প্রভৃতি গ্রন্থে বান্ত লম্বন্ধে বিস্তর আলোচনা দেখিতে পাওয়া যায়, বাংল্য ও পুনরুক্তি বোধে সেই সেই গ্রন্থের বিবরণ এখানে প্রদত্ত হইল না । [ গৃং, প্রাসাদ ও বাট শব্দ দেখ ] এছাড়া ৰহ প্রাচীন গ্রন্থে বাস্তনিৰ্ম্মাণ-প্রণালী লিপিৰদ্ধ হইয়াছে, তন্মধ্যে বিশ্বকৰ্ম্ময়চিত বিশ্বকৰ্ম্মপ্রকাশ ও বিশ্বকৰ্ম্মীয় শিল্পश्रांज, भग्नभांमदब्रठेिऊ भइनिंझ ७ भग्नषङ ; कांश्च° ७ उग्नद्यांङग्नष्कि বাস্ততত্ব, বৈখানস ও সনৎকুমার রচিত বাত্তশাস্ত্র, মানবসার বা মানলার বাস্ত, সারস্বত, অপরাজিতাপৃচ্ছা বা জানয়ন্ধকোষ, হয়শীর্ষপঞ্চরাত্র, ভোজদেব রচিত সমরাজশস্বত্রধায়, স্বত্ৰধারমওনब्रठिष्ठ बांखजांद्र व ब्रांजबङ्गलभ७म, जरुलांषेिकांब्र, भशंब्रांज छांमসাহ শঙ্কর রচিত বাস্তশিরোমণি প্রভৃতি গ্রন্থ উল্লেখযোগ্য। ७उल्लि पोख्र्यात्र, बाखभूवाँ िगषाक९ क्श् गरङ्कङ अंइ ब्लखि 6ाँधी बीघ्रं ॥ ३थ|TarunnoBot (আলাপ) रूक्रलाभकङ्ग ७ झगोब्रांयब्रक्रिड बांखाजिक, नांब्रांब्रन जैরচিত বাস্থপুরুষৰিধি, বাঞ্জিকদেবকৃত বাঙপূজনপদ্ধতি, শাকলীয় बांडगूजॉर्षिर्षि, दांश्नरदग्न वांशमशैन्, ब्रांबङ्गक छट्टैक्लड जांचंলারমাৰোক্ত বাখশাস্তি, cभौमएकांस बांच*ांखेिkथcबांग्रं, मिकङ्ग ...I. sco J. कांडशृब बांखtनौथी । ... : *. यांखुक (औ) बांड अष बांच्-चांएव कन् । कांक्रख्य । চলিত ৰেতো শাৰ বা বেষ্ণু শাৰ। (chapedian album ) नशंब्राहै-कुकदछ । कििछे--छकदé ? “फपूणैौद्रक जैौवडी शनिशश्चरूवांचरैक: * (छ्थङ ४ls* } ভাৰপ্রকাশের মতে এই বাৰৰ শাক স্ব ও দীর্ষপঞ্জ জেনে इहे थकांब्र। व्जतख् मण्ठ ऐशंद्र ब्रन गरिरु गपू, यजrव कृमिमांलक ¢द१ cमथ अभेि ७ वणकग्न । देश चगंब्रवृङ दहेरण কমি, মেধা, রুচিকর এবং অগ্নি ও বলদ্ধিকর। রাজনিৰন্ট, माङ हैशंद्र उग-अधूरु, शैऊ, क्रांब्र, भेदनम्न, जिtशांवष्ट, রোচন, জরস্থ, অর্শোয়, এবং মলমূত্রগুদ্ধিকর। জসিংহিতার মতে বাস্তুক শাক মধুর, দ্বন্ত এবং বাত, পিত্ত ও অশোরোগের हिङकङ्ग । “বান্তকং মধুরং হস্তং বাতপিত্তাশসাহিতম্।।” (অসিং ১৬অ’) মুশ্রতসংহিতায় ইহার গুণসম্বন্ধে এইরূপ উক্ত হইয়াছে— “কটুর্বিপাকে কৃমিছ মেধাগ্নিবলবৰ্দ্ধনঃ । সক্ষায়ঃ সৰ্ব্বদোষমঃ বাস্তুকে রোচকঃ সরঃ ॥” (স্বপ্রতি স” ৪৬ অ” ) ২ জীবশাক। ৩ পুনর্নবা । ( বৈঞ্চকনি ) বাস্তুকশাকট (স্ত্রী) বাকশাকক্ষেত্র। ( রাজনি" ) বাস্তুকাকার (স্ত্রী) পট্টশাক, চলিত পাটশাক। (বৈজ্ঞকমি” ) বাস্তুকালিঙ্গ (পুং) তরমুজলত, চলিত তরমুজ । (পৰ্যায় ) বাস্তুকী (স্ত্রী)চিল্লীশাক । ( রাজনি’) यांखदनम् (शै) बीच थांब्रtख भश्ईद्र शरी। বাস্তুপ (ত্রি ) বান্ধ-পা-ক। বাস্থপতি, বাৰপুরুষ, বাম্বর অধিষ্ঠাত্রীদেবতা। “বাস্তব্যায় চ বাদ্যপায় চ নমঃ" ( শুক্লবৰু ১৬৩৯ ) ‘ৰাজপায় বাজং গৃহস্থবং পাতি ৰাজপঃ (বেদীপ ) বাস্তুপরীক্ষা ( স্ত্রী) বাখনো পরীক্ষা। বাজয় পরীক্ষা, सखांषङ श्ब्रिक्ब्र१, cकांन् बांउ षड, cकांन् पांच जलल ऊांशग्न निर्णछ । [ दांड cवधं । ] বাস্তপুজা (জী) ৰাজপুরুষের বা বাবেভার পুল। নৱগ্ৰহ প্রবেশে বান্ধপূজা বা বাবাগের ৰিধি আছে। খোভবাগ খে। ] শ্ৰাদ্ধাদি ক্রিয়ায় প্রারম্ভেও বাজপুরুষের পূজা ক্ষদিতে হয়। फरब cन शूजांब्र वफ़ ५कछे क्रिभवर नरेि। गांशांब्रन निद्रष्यहे फ्रांश जन्णङ्ग इंहेब्र पाएक। उत्र वासभूवाँङ्ग चान्न अर्का मिडैि প্রশস্ত দিন আছে ; সে নি পৌষমাসের সংক্রাড়ি। এই পৌৰসংক্রাৰি দিমে ছিজু সাধারণ মধ্যে এই ৰাজপূজাপদ্ধতি গ্রচলিত
