बिछे छैननेोॉकड [ 48ર ] বিটসারী बिऽइ भूखेिं ७ किक्षि९ अर्थ मांसं इ७द्राग्र विश्ले?ण नांग मश উল্লাসিত হন এবং পিতাপুত্রে মহানদে কায়মনোবাক্যে পরমবস্ত্রে সাতিশয় ভক্তিসহকারে বিগ্রহদেবের সেবা করিতে থাকেন। বিটঠলদাসের কৃষ্ণপ্রেমোন্মত্ততার বিষয় আরও বর্ণিত আছে ৰে—একদা তিনি কোন মর্বকীয় কোকিলকণ্ঠ বিনিন্দিত সুমধুর স্বরে রাসলীলা সংগীত শ্রবণ করির এতই প্রেমোন্মত্ত হন যে, তাহাকে গৃহস্থিত ভাৰতীয় বস্ত্ৰালঙ্কারাদি জানিয়া দেন এবং তাহাঙ্কও পরিষ্ণুষ্ট না হইয়া অবশেষে রজরায়কে তাহার হাতে হাতে সমর্পণ করেন। সঙ্গীতান্তে নর্তকী বুজরায়কে লইয়া চলিলে, বিঠঠলের বাঙ্গান উপস্থিত হইল, তিনি বিপুলার্থ প্রদানে সন্মত হুইয়া নর্তকীর নিকট পুত্রের প্রতিদান যাঙ্কা করিলেন, কিন্তু পুত্র স্বয়ং তাছাতে অসন্মত হইয়৷ পিতাকে বলিল যে আপনি যখন আমাকে কৃষ্ণ উদ্দেণ্ডে দান করিয়াছেন তখন আবার প্রতিদান কামমা আপনার নিতান্ত অমুচিত। এই কথায় বিটঠল লজ্জিত হইয়া নিরস্ত হইলে নর্তকী পুনরায় রঙ্গরায়কে লইয়া চলিল। রঙ্গিরায়ের নিকট মন্ত্র-দীক্ষিতা রাজকন্যা এই বৃত্তান্ত গুনিয়া গুরুদেবের মুক্তির জন্য পথে আসিয়া নৰ্ত্তকীকে ধরিলেন এবং যথাসৰ্ব্বস্ব পণ করিয়া নর্তকীর নিকট গুরুর মুক্তিকামনা করিলেন । কিন্তু নর্তকী রাজকন্যার অপরিসীম সৌজন্ততা দেখিয়া কিছুমাত্র না লইয়াই রঙ্গরায়কে ছাড়িয়া দিল। রাজকন্যাও নিজ সৌজন্ত রক্ষার জন্ত গাত্রস্থ অলঙ্কারাদি নির্মুক্ত করিয়া নর্তকীকে দিয়া গুরুদেব সমভিৰ্যাহারে গৃহে প্রত্যাবর্তন করিলেন। ভেক্তমাল) বিটঠলদীক্ষিত, স্বপ্রসিদ্ধ বল্লভাচার্যের পুত্র একজন ৰৈকক ভক্ত ও দার্শনিক। বারাণসীধামে ১৫১৬ খৃষ্টাব্দে জন্মগ্রহণ ! করেন । পরম পণ্ডিত পিতার নিকট তিনি নানা শাস্ত্রে শিক্ষিত | হন। বল্লভাচার্ষ্যের মৃত্যু হইলে তিনিও আচাৰ্য্যপদ লাভ করেন এবং মহোৎসাহে পিতৃমত প্রচার করিতে থাকেন। তাহার উপদেশগুণে দক্ষিণ ও পশ্চিম ভারতে বহুলোক তাহার শিষ্যত্ব স্বীকার করেন। তন্মধ্যে ২৫২ জনই প্রধান। এই ২৫২ জনের পরিচয় ’দে সোঁ বাৰম্বার্তা’ নামক হিনী গ্রন্থে বিবৃত হইয়াছে। ১৫৬৫ খৃষ্টাব্দে বিটঠল গোকুলে আসিয়া ৰাস করেন। এখানেই ৭০ বর্ষ বয়ঃক্রমে তাহার তিরোধান ঘটে। র্তাহার দুই পত্নীর গর্জেগিরিধর, গোবিন, বালকৃষ্ণ, গোকুলনাথ, রঘুনাথ, বল্লুনাথ ও ঘনগুমে এই সপ্তপুত্র জন্মে। বিটঠল দীক্ষিত বহু সংস্কৃত গ্রন্থ রচনা করিয়া গিয়াছেন, তন্মধ্যে অবতারতারতম্যন্তোজ, জাৰ্য্যা, ক্লারেনেতিৰিৰরণ, কৃষ্ণপ্রেমামৃত, গীত, গীতগোবিন্দ্র, প্রথমাষ্ট্রপীৰিবৃতি, গোকুলাউক, জন্মাষ্টমীনির্ণয়, জলভেদটীক, এবপদ, নামচজিক, কালাদেশ vৰৱণ, প্রবোধ, প্রেমান্বতভাষ্য, ভক্তিহংস, ভক্তিহেতুনির্ণয়, T-x ভগবৎস্বতন্ত্রত, ভগবদগীতাতাৎপৰ্য, ভগবদগীতাহেতুনির্ণ, ভাগবততত্ত্বীপিকা, ভাগৰতদশমক বিবৃতি, ভূজঙ্গপ্রধাতাইক, क्यूनाईनौ, ब्रनगर्फत्र, ब्रांभमषमैौनिर्णी, कन्नछाडेक, विदग्रसन, বিবেকধৈর্য্যাশ্রয়টাক, শিক্ষাপত্র, শৃঙ্গাররসমওল, টুপী, সন্ন্যাসনির্ণয়ৰিবরণ, সময়প্রদীপ, সৰ্ব্বোত্তমন্তোত্র, সিদ্ধান্তমুক্তাবলী, স্বতন্ত্ৰলেখন, স্বামিনীস্তোত্র প্রভৃতি পাওয়া যায়। ২ আগ্ররণপদ্ধতিরচয়িত । - शिक्ने $लङझे, चाउँौर्षक्लड अमांगणकडिद्र शैकांशत्र বিটঠলমিশ্র, ১ ব্ৰহ্মানীটােকা ও করশালঙ্কতি নামে সমর সারটীকা-রচয়িতা। - বিটঠলেশ্বর, পঙ্করপুরের প্রসিদ্ধ বিঠোবা-দেবতা। বিট পণ্য ( স্ত্রী ) বিশাং পণ্যং । বৈশুদিগের বিক্রেয় বস্তু। “ইদস্তু বৃত্তিবৈকল্যাং ত্যজতো ধৰ্ম্মনৈপুণম্। বিটুপশ্যমুন্থতোদ্ধারং বিক্রেরং বিত্তবৰ্দ্ধনম্।।” (ময় ১৯৮৫ ) বিট পতি (পুং ) বিষঃ কস্তায়t: পতিঃ । জামাতা । ( জটাধর ) "মাতামহং মাতুলক স্বকীয় খণ্ডর গুরুম্। দৌহিত্রং বিটুপতিং বন্ধুস্কৃত্ত্বিগ্যাজ্যে চ ভোজয়েৎ "মৰ্ম্ম ৩,১৪৮) ২ বৈশুপতি। “বৈগুঃ পঠন বিটুপতিঃ স্তাৎ শূদ্রঃ সত্ত্বমতামিয়াৎ।” ( ভাগবত ৪৷২৩৩২ ) বিটুপতিঃ বিশাং পখাৰীনাং বৈাদীনাং বা পতিঃ (স্বামী ) বিট পালম,তুমিষ্ট পালমশাভেদ। ইহার মূল লোহিতৰ কলৰিশিষ্ট । উহা সুমিষ্ট এবং তরকারী রাধিলে খাইতে অতি উপাদেয় বোধ হয়। পত্র বা শাক ততদুর উৎকৃষ্ট নহে। এই বিট মূল হইতে শর্করাংশ গ্রহণ করিয়া যুরোপীয় বিভিন্ন দেশবাসীর দানাদার একরূপ চিনি প্রস্তুত করিয়া থাকে, উহাকে (Beet sugar ) বা বিট চিনি বলে। এক্ষণে বাঙ্গালায় ইক্ষু বা খর্জুর চিনির পরিবর্তে বিট চিনির বাণিজ্য অধিক। [ শর্কর দেখ। ] বিট প্রিয় (পুং ) শিশুমার, শুশুক। (বৈষ্ককনি) বিশাং প্রিয় , বৈহুদিগের প্রিয়। ft (1) বৈপ্ত ও শূদ্র। • . विप्ले শূল (পুং) শূলবেদন বিশেষ। সুশ্ৰুতে ইহার লক্ষণাদি বিবৃত আছে। [ শূলরোগ দেথ। ] বিটসঙ্গ (পুং ) পুরীষাপ্রবৃত্তি, মলরোধ। "বিট্রসঙ্গ আশ্বানমখাবিপাকঃ” (ভাৰপ্ৰ” ) বিটসারিক (স্ত্রী) বিটুপ্রিয় সারিক। পক্ষিবিশেষ। চলিত ওশেলিক। (छेशब्र) दिल्ले সারী ( স্ত্রী) বিটুলারিক, সারিকাভেদ
