विं । . [ eరి ) रिश्व পুষ্প হইতে ফল উৎপন্ন হয়, তাহাজের নাম ক্রম। এই সকল • স্বাক্ষরগণ তন্যপ্রায় (অব্যক্ত চৈতন্ত) অর্থাৎ ইংরে চৈত্যু থাকিয়াও ठांश अदाख ; अॉब्र ऎशंब्र। अस्वः श्रवं ( - ইহাদের স্পৰ্শবোধ আছে, কিন্তু বাহিরে নন্থে )। ইহামের श्राशरी अबा (ब्रन ) मूण हरेड ऐ6रबान गर्शब्रिफ श्रेंद्र শরীর পোষণ করে বলিয়া ইহাদিগকে উদ্ধস্রোতা বলে। (৮) তিৰ্য্যকৃপ্রাণী ( পশু, পক্ষী, ব্যালাদি ); ইহারা অবিদ ५ वृफिशैन, अउँौऊ पक्वेनाग्नि-बिबरा जांनघूछ ), कूब्रिख्याः { बाज श्राशत्वांश्रेिब्र विषयह निईांबांन्) ; जांभख (ग्रंकअश्शरे প্রয়োজনীয় বিষয়ে জ্ঞানশালী) এবং আবেদী ( মনোভাৰ বিজ্ঞাপনে অসমর্থ বা দীর্ধাঙ্গুসন্ধানশূন্ত ) ৷ এসম্বন্ধে শ্রুতিতেও উল্লেখ আছে; যথা,-“আথেতরেথাং পশুনামশনাপিপাসে এবাত্তিलान न बिझा७१ देखि ध पिल्लोङt 'क्वढि म दिप्ल: वंख्न९ म বোকালোকবিতি" । উক্ত তির্যক্ জাতি, একশফ (জোড়াখুর ) বিশিষ্ট গর্দভ, अत्र, अश्वङद्र (क्रूजाद ) 4हे ठिन ७द१ cशोब्र, *ब्रछ s कभन्नैौ ( घृशखांडीौद्र) 4हे ऊिन, नमूनtग्न इब्र थकांद्र । ८श, झीं★, भश्चि, শূকর, গবয় ( গোজাতীয় বা বস্তুগরু ), কৃষ্ণ, রুকু ( এই দুইট মৃগজাতীয় ), মেষ ও উঃ, এই দ্বিশফ ( দ্বিখণ্ডিত খুর ) বিশিষ্ট নয় প্রকার, আর কুকুর, শৃগাল, নেকড়িয়া বাঘ, ব্যাঘ্ৰ, বিড়াল, শশ, শজারু, সিংহ, বানর, হস্তী, কৰ্ম্ম ও গোধা, এই স্বাদশ প্রকার পঞ্চনর্থী ( পঞ্চ নথবিশিষ্ট ) জন্তু এবং মকর কুম্ভীরাদি জলচর ও কক্ষগৃধ দি খেচর এই উভয়বিধ জন্তুকে এক প্রকার ধরিয়া সাকল্যে অষ্টবিংশতি প্রকার নির্দিষ্ট হইয়াছে । (৯ ) মরদেহ, ইহা রজোগুণবহুল, কৰ্ম্মতৎপর, ফুঃখেও মুখাতিমানী এবং অৰ্ব্বাক্স্রোতা; অর্থাৎ ইহাদের আহাৰ্য্য দ্রব্য (श्रद्रांति ), छैझ“ (भू५) इहेरठ अथ: (निद्र ८कॉर्छानिएउ ) সঞ্চরণপূর্বক শরীর পোষণ করে । এতদ্বভিন্ন দেব, দানব, গন্ধৰ্ব্ব, অন্সরঃ, যক্ষ, রক্ষঃ, ভূত,প্ৰেত, পিশাচ, সিদ্ধ, বিস্তাধর, কিন্নর, প্রভৃতি দেবযোনিপ্রাপ্ত এবং সনৎকুমারাদি উভয়াত্মক ( দেবত্ব ও মনুষ্যত্ব ব্যপদেশে উভয় লোকান্তর্গত ) কতকগুলি লোকও এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডে সৃজ্যমান হন। সংক্ষেপত: ইছাদেরও কৃষ্টিপ্রক্রম নিয়ে বিবৃত হইতেছে। প্রজাপতি ব্ৰহ্ম সহস্রার্ক্যুতি ব্ৰহ্মাওভাগুেদ্ধির নারায়ণের নাতিপন্ন হইতে সমুদ্ভূত হইয়া তদাদেশে স্বীয় প্রভাপ্রতিযোগিনী • झांड्रा वांज्ञा ठांबिंध, अकठॉभिध, ऊभः, cषांख् ७ भशंख्म: aहे अक्षनर्कद्रन अरिष्ठांब्र शहै कtग्नन । uहे नक्षनरर्सब्र न्श? इ७ब्रांड्र अश्र९ निविफ़ अककांब्रमग्न कूङ्कांनभू९*ांजरु ब्रांबिक्रटन भब्रिनष्ठ * रहेण ¢द१ डिमेि6 (वकांe ) ठ९गtत्र भिंविग्ना cशरणम अषीं९ XIX বাংগু ভল্লুরালীং তামুপায়ং লা তমিলাভৰং” (শ্রক্তি), তাহা । भौहs cरङ्गि चमगाश्ा श्रॆम । बङभङ्ग ठीर श्रेड ७१॥ যক্ষ, রক্ষঃ প্রভৃতি উক্ত ক্ষুত্বঞ্চালমুৎপাদক রাত্রিকে প্রাপ্ত হওয়ায় তার বারপর নাই ক্ষুধাতৃকার কাতর হইল এবং অন্ত কোন' জাহার্য না পাইরা কিংকৰ্ত্তৰ্যবিমূঢ়াবস্থায় জাহারান্বেষণে ব্ৰহ্মাকেই লক্ষ্য করিয়া ভক্ষণমানসে তৎপ্রতিই প্রধাৰিত হইতে লাগিল, আর বলিতে লাগিল যে, “ম রহ্মতৈন **” তোমরা ইহাকে রাখিও না, থাইল ফেল । প্রজাপতি স্বয়ং এই কথা শুনিয়া উদ্বিগ্নচিত্ত্বে চীৎকার করিতে লাগিলেন যে, “ম মা জক্ষত রক্ষত আছে মে বক্ষয়ক্ষাংলি ! এজা নূয়ং বস্তুदिथ" cश् यभग्नमश्नवं ! ८ठांभद्र! मांमांब्र नखांम, श्रांभ शहेरङ खै९°द्र श्हेब्राझ्, चङ७द श्रांभांप्रू उकन कब्रि७ मा, ब्रफ्नं कब्र । थहे नमछ वांशद्रां ‘भ ब्रमठ' ब्रमनं कब्रि७ न यगिब्रांझिन,ठांशंब्र রাক্ষস এবং যাহার ‘জঙ্কধাং" খাইয়া ফেল, এই কথা বলিয়াझ्णि, डाङ्ग्न यक दनिम्न छोरठ eघ्राष्ट्रिङ श्हेश । ইহার দেবযোনি প্রাপ্ত হইলেও তমোবহলাবস্থায় উৎপন্ন হওয়ায় ইহাদিগকে তিৰ্য্যগাধি তামসমৃষ্টির অন্তভূর্ত বলিয়া ४ग्न शां★ { ইহার পর সত্বগুণ বহলাবস্থায় ভোতমান (সাত্বিক ভাবাপন্ন) इहेग्रां पैशंद्र छै९°ग्न श्न, ॐांश ब्र चैंौग्न शैग्न ४ाडांब्र७ ছাতিমান হওয়ায় জগতে দেবতানামে প্রসিদ্ধ হইয় সৰ্ব্বোচ্চ পদবীতে আরূঢ় হইলেন। এই সময়ে ব্ৰহ্মার যে প্রভা বিস্তার হইয়াছিল,তাহা হইতে দিবার উৎপত্তি হইলে ঐ দেবগণ তাছাতে ক্রীড়া করিতে লাগিলেন । অতঃপর “স জঘনাদমুরানন্থজত" ( শ্রুতি:) প্রজাপতি স্বীয় জঘন দেশ হইতে অতিলোলুপ স্ত্রী-লম্পট অসুরদিগেব পৃষ্টি করিলে, তাহারা সাতিশয় মৈথুনলুব্ধ হইয়া আত্মবৃত্তি চরিতার্থের উপায়ান্তরাভাবে তত্ত্বদেণ্ডে তাহারই উপর প্রধাৰিত হইতে লাগিল। ইহাতে তিনি প্রথমে মনে মনে হাসিতে লাগিলেন; কিন্তু নিলঙ্গ অস্বরদিগের ভাবগতিক উত্তরোত্তর ভাল বোধ না হওয়ায় ক্রুদ্ধ ও ষ্টীত হইয়া সত্বর তথা হইতে পলায়ন করিলেন এবং বিষ্ণুর নিকট গিয়া যথাযথভাবে আদ্যোপাপ্ত সমস্ত বৃত্তাস্ত বলিলেন। বিষ্ণু পূৰ্ব্বাপর অবস্থা বুঝিরা তাঙ্গকে ভাবান্তরে অবস্থান করিতে আদেশ করিলেন । তদনুসারে ( “जॉरशंद्रांजरग्नां: जकिब्रछद९” ( थंडि: ) *न ८ठन दिन्छठे ठछ: সারস্তনী সন্ধ্যা বভূব- ) ব্ৰহ্মা শরীর পরিবর্তন দ্বারা দিব্যরূপিণী नाब्रखनैौ नकांमूर्डि थांब्रन कब्रिtग, ठांश cनषिद्रां रुभविक्षण अशद्रणन अरभंद गांवभामग्रैौ दिगार्टनकनिगद्रा शैौजूठिंबtभ बिबरमांकफ इहैछ उ९थठि जानिनtनांभ्रफ शहैण ५वt ༈ས་ཀen i
