বরাশি নামে চারিটর স্বতন্ত্র . যায়। গুহামধ্যস্থ পালি অক্ষরে লিখিত শিলালিপি হইতে জানা যায় যে উহার সূৰ্ব্ব প্রাচীনটী খৃষ্টপূর্ব ৪র্থ শতান্ধে এবং সৰ্ব্বাপেক্ষা আধুনিকটা ২৯৪ খৃষ্টাম্বে উৎকীর্ণ হইয়াছিল। ইহার অদূরে পাতাল-গঙ্গা ও নাগাৰ্জুনী নামে জুলধারা, তৎসন্নিকটে গোপী,বাপীয় ও বাধি নামক অপর তিনটা গুহা। এই তিনটা গুহাই খৃষ্ট পূৰ্ব্ব ৩য় শতদে অশোকপৌত্র দশরথ কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়। গোপী গুহায় সম্রাট, অশোকের সময়ের প্রাচীন পালি অক্ষরে উৎকীর্ণ একখানি শিলালিপি আছে। [ পবর্গে বরাবার দেখ। ] বরাম (পারসী) দোষারোপ। নালিশ। বরাত্র ( পুং ) শ্রেষ্ঠোংশ্লোহর, রন্ত লহ্ম্। করমর্দ। (ৰত্নমালা ) ইহার পাঠান্তর করায় । বরারক (ক্লী) বরং শ্রেষ্টং ধনিন ঋচ্ছতি গচ্ছতি গ্ধ খুল হীরক। বরারক্ষক, বিষ্ক্যুপৰ্ব্বতপার্শ্বস্থিত একটা গওগ্রাম। ( उदिशाउक्र५" w॥8७) বরারণি (পুং ) মাত । “দশ রাবণস্তত্র গোবুয়েন্ত্রবরারণিম্” (রামা’ ৭২৩২২ ) ‘গোধেন্দ্রে মহাবৃষস্তন্ত সাক্ষাৎ মাতরম্ ( তীক ) বরারোহ (পুং ) হস্তিন উচ্চত্বাং আয়তপৃষ্ঠত্বাচ্চ বরঃ আরোহো যত্র। ১ হস্তারোহ অবরোহ । উৎকৃষ্ট সওয়ার। ২ বিষ্ণু । ( বিশ্ব ) ৩ পক্ষিবিশেষ। (বৈদ্যকনি• ) বরারোহ (স্ত্রী) বরং আবোহে নিতম্বো যন্তাঃ। উত্তম স্ত্রী, সুন্দৰী স্ত্রী। “যদা তু বৈদিকী দীক্ষা দীক্ষা পৌরাণিকী তথা । ন স্থান্ততি বরারোহে তদৈব প্রবলঃ কলি: ॥” ( মহানিৰ্ব্বাণত” ৪।৪৭) ২ কটি । ( হেম ) ৩ সোমেশ্বর স্থিত দাক্ষায়ণি মূৰ্ত্তিভেদ । ধরাথন (ত্রি) আশীৰ্ব্বদাকাঙ্গী। ঈপ্সিত বস্তুলাভেচ্ছ। বরাদ্দ বরাদ্দ] ( পারসী ) নিত্য বা অবধারিত ব্যবস্থা। কোন বিষয়ে কত টাকা বা দ্রব্যাদি লাগিবে, তাহার স্থিরতা । বরাদ্ধক (ক্লী ) একভাগ কুকুম, একভাগ চন্দন ও একভাগ জল একত্র করিলে বরাদ্ধক হয় । “চন্দনং কুঙ্কুমং বারিত্রয়মেতদ্বরাদ্ধকম্।।” (রাজনি• ) বরা (ত্রি ) বরদানের উপযুক্ত। মহামূল্য। শ্রেষ্ঠ, সন্মানাহঁ। বরাল (পুং ক্লী) ১ লবঙ্গ। (বৈস্তুকনি ) স্বার্থে কন্। বরালক = বরালশদার্থ। বরালি (পুং ) ১ চন্দ্র। ২ বরাড়ী রাগিণী । বরালিকা (স্ত্রী) বর আলিকা সখী জয়াদির্যন্তাঃ । ১ হর্গ। বরাশি (পুং) স্থলবন্ত্র, মোটা কাপড়। পৰ্য্যায়-স্থলশাটক, বরাসি, XVII { ৫৪৯ ] "מלאכי বরাহ স্থলশাটিক্লা, স্থলপট্রক। (শঙ্করত্না, ) জটাধর এইশন্স ੋਂ লিঙ্গ বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন । বরাসন ( ক্লী) বরায়ৈ দুর্গায়ৈ অন্ততে ক্ষিপতে র্দীয়তে ইতি যাবৎ, আস-লুটি, ১ ঔড় পুষ্প । ( শল্পমালা ) বরং শ্রেষ্ঠমাসনং । ২ উত্তম আসন, শ্রেষ্ঠ আসন, সিংহাসন । (পুং) বরাং স্বীয়াং নারীং অন্ততি ত্যজর্তীতি অস-লু। ৩ ষিঙ্গ। বরামপি জনান অস্তৃতি দূরীকরোতি । ৪ দ্বারপাল । ( বিশ্ব ) বরাসন, একটা প্রাচীন নগর, দুর্জয় পৰ্ব্বতের দক্ষিণ-পূৰ্ব্বকোণে অবস্থিত, এই নগরের দক্ষিণে ক্ষোভক নামক মহাশৈল ও ক্ষোভক নগর বিদ্যমান। ( কালিকাপুঃ ৭•৷১৬১ ) বরাসি (পুং ) বরে: শ্রেষ্ঠৈ; অস্ততে ক্ষিপ্যতে ইতি অস-ইন। স্কুলশাটক, মোট কাপড়। বরোহসির্ষন্ত । ২ খড়গধর। ( ধরণি) বরাসী ( স্ত্রী) মানবাস, মলিনবস্ত্র। ( শব্দমালা ) বরাহ (পুং ) ১ বিষ্ণু। ২ মানভেদ। ৩ পৰ্ব্বতভেদ । ৪ মুস্ত । (মেদিনী) ও শিশুমার। ৬ বারাহীকল । ( রাজনি• ) ৭ অষ্টাদশ দ্বীপের অন্তর্গত ক্ষুদ্র দ্বীপবিশেষ । “গন্ধৰ্ব্বে বরুণ; সৌম্যে বরাহ: কঙ্ক এব চ। কুমুদশ্চ কসেরুশ্চ নাগো ভদ্রারকস্তথা । চন্দ্ৰেন্দ্রমলয়া; শঙ্খ্যবাঙ্গকগভস্তিমান। তাম্রাকুশ কুমারী চ তত্র দ্বীপা দশাষ্টভি: ॥” (শব্দমালা ) ৮ কৃষ্ণপিওঁীর । ( বৈস্তৃকরত্ন• ) বরাহ (অবতার), বিষ্ণুৰ তৃতীয় অবতার, ভগবান বিষ্ণু বরাহ রূপে অবতীর্ণ হইয়া পৃথিবীর উদ্ধার করেন। এই অবতারের, ” বিষয় ভাগবতে এইরূপ লিখিত আছে—প্রলয়পয়োধিজলে পৃথিবী নিমগ্ন হইলে স্বায়স্তুব ময় ব্রহ্মার নিকট আসিয়া স্থান প্রার্থনা করেন। তখন ব্ৰহ্মা নিতান্ত চিন্তাকুল হইয়া ভগবান বিষ্ণুর স্তবে প্রবৃত্ত হন। এমন সময়ে ভগবান ব্রহ্মার নাসারন্ধ হইতে অনুষ্ঠ প্রমাণ একটা বরাহপোত নির্গত হইল, এই বরাহপোত নির্গত হইবামাত্রই দেখিতে দেথিতে আকাশ প্রমাণ বাড়িয়া উঠিল, তাহার অঙ্গ প্রত্যঙ্গ পাষাণের ন্তায় অতিদৃঢ় হইল। তখন ব্ৰহ্মাদি দেবগণ ইহাকে ভগবানের অবতার স্থির করিয়া স্তব করিতে লাগিলেন। ভগবান তাহাদের স্তবে পরিতুষ্ট হইয়া পৃথিবীকে উদ্ধার করিবার জন্য প্রলয়পয়োধিজলে প্রবেশপূৰ্ব্বক পৃথিবীর অন্বেষণ করিতে লাগিলেন। পরে রসাতলে যাইয়া তথায় পৃথিবীকে দেখিতে পাইলেন। তখন তিনি প্রলয়কালে শয়নেচ্ছু হইয়া সৰ্ব্বজীবাধার ঐ ধরাকে আপনার জঠরে ধারণ করিলেন। অনন্তর অক্লেশে নিজ দস্তু দ্বারা পৃথিবীকে ধারণ করিয়া ক্ষণকাল মধ্যে তিনি রসাতল হইতে নির্গত হইলেন। বরাহদেব পৃথিবীকে উদ্ধার করিয়াছেন দেখিয় তাহাকে দেবগণ
