سمی বপ [ é१8 1 श्वश्रं z বর্জনীয় অল্প—মত্ত, ক্রুদ্ধ ও ব্যাধিযুক্ত ব্যক্তির অল্প ভোজন করিতে নাই। কেশকীটাদিযুক্ত অন্ন, ৰা ইচ্ছাধীন পদ্ধ পৃষ্ট অন্ন, ক্রণঘাতী কর্তৃক্ষ দৃষ্ট অন্ন, ঋতুমতী নারী কর্তৃক পৃষ্ট অন্ন, পক্ষিগণ কর্তৃক অবলীঢ় অন্ন, কুকুর কর্তৃক স্পষ্ট অন্ন, গাভী যে অন্নের আগ্ৰাণ লইয়াছে, তাদৃশ অগ্ন, ষে অন্নের ঘোষণা করা হইয়াছে অর্থাৎ কে ক্ষুধিত আছ আইল, মল্ল প্রস্তুত হইয়াছে, ডিণ্ডিমাদি দ্বারা এইরূপে সাধারণ আগন্তুকের জন্ত ৰে অন্নরাশি উদ্দেশ করা হইয়াছে, তাদৃশ অল্প, বহুজন মিলিত মঠবাসীদিগের অন্ন, বেখ্যার অন্ন এই সকল অল্প বর্জনীয়। ইহা ভিন্ন চৌর, গীতবাস্কোপীবী, তক্ষণ-বৃন্থপঞ্জীবী, বৃদ্ধি উপজীবী এই সকল ব্যক্তির অন্ন, কৃপণের অন্ন, মহাপাতকী, ক্লাব, ব্যভিচারিণী স্ত্রী ও কপট ধৰ্ম্মচারীর অন্ন বর্জন করিবে। পযুষিত অন্ন, শূদ্রের অন্ন, উচ্ছিষ্ট অন্ন, চিকিৎসকেৰ অন্ন, মৃগাদি পশুহন্ত৷ ব্যাধের অন্ন, ক্র, ব্যক্তির অন্ন, উচ্ছিষ্ট ভোজনকারীর অন্ন, নিষ্ঠুর কৰ্ম্মকারীর অন্ন, অশৌচান্ন, এই সকল অন্ন যত্নপূর্বক বর্জন করিবে । পতিপুত্রবিহীন আবীর স্ত্রীর অন্ন, দ্বেষকারীর অন্ন, শক্রর মন্ন, পতিত ব্যক্তির ময়, যে অন্নের উপর ইচিয়াছে তাদৃশ অন্ন, যে ব্যক্তি পরোক্ষে পরাপবাদ করে, যে মিথ্য সাক্ষ্য দেয়, যে ধনলোভে যজ্ঞফল বিক্রয় করে, ইহাদের অন্ন, নটবৃত্ত পঞ্জীবীর অন্ন, যে বস্ত্রাদি সীবন দ্বারা জীবিকা নিৰ্ব্বাহ করে, যে ব্যক্তি উপকারীর অপকার করে, কৰ্ম্মকার, নিষাদ, রঙ্গোপজীবী, স্বর্ণকার, বেণু বিদারক, লৌহবিক্রয়ী, কুকুরপোষণকারী, শৌণ্ডিক, বস্ত্ৰধারক, বস্থাদির রঙ কারী,নিষ্ঠুর এই সকল ব্যক্তির অন্ন বর্জনীয়। যাহার স্ত্রীর উপপতি আছে, যে জ্ঞাতসারে স্ত্রীর উপপতি সহ করে, যে ব্যক্তি সকল প্রকারে স্ত্রীজিত, এই সকল ব্যক্তির অন্ন এবং বাজার অন্ন বৰ্জ্জন করিবে । ( মনু ৪৷৫ অঃ ) বর্জয়িতব্য (ত্রি ) বুজ-ণিচ, তব্য। বর্জনীয়, বর্জনের যোগ্য । বর্জয়িত্ব (ত্রি ) বুজ-ণিচর্চ, । বর্জনকারী, ত্যাগকারী। বর্জিত (ত্রি ) বৃজ-ক্ত। ত্যক্ত । “মবজ্ঞাতঞ্চবধৃতং সরোষং বিস্ময়াম্বিতং । গুরোরপি ন ভোক্তব্যমন্নং সৎকারবর্জিতম্।।” ( কুৰ্ম্মপু• ১৬অ” ) বঞ্জিন (ত্রি) ত্যাজ্য। ত্যাগকারী। বর্জ্য (ত্রি ) বুজ-শ্যৎ । বর্জনীয়, বর্জনযোগ্য। বণ, ১ বৰ্ণন। ২ প্রেরণ। ৩ রাগ। চুরাদি পরহ্মৈ সক সেট, লট, বর্ণরতি। লুঙ, অববৰ্ণং। এই ধাতু অদস্তু চুরাদি। বর্ণ ( ) বর্ণয়তীতি বর্ণ-অচ। কুঙ্কুম । ( হেম ) বর্ণ (পুং ) ব্রিয়তে (ইতি বু কবুলুষিত্রগুপম্ভনিস্বপিতো শিং। উণ, ৩১- ) স চ শিং। ১ জাতি । জাতি চারি প্রকায়—ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈগু ও শূদ্র । এই চারি বর্ণ বা চারি জাতির উৎপত্তি সম্বন্ধে এইরূপ বেদোক্তি আছে যে, যখন ভগবান পুরুষরূপে পৃষ্টিবিস্তারে প্রবৃত্ত হন, তখন তাহার দেহ হইতে চারিট বর্ণের উৎপত্তি হয়। ভগবানের মুখ হইতে ব্রাহ্মণ, বাহু হইতে ক্ষত্রিয়, উরু হইতে বৈপ্ত এবং পাদ হইতে শূদ্র উৎপন্ন হইয়াছিল। - "ব্রাহ্মণোহন্ত মুখমাসীৎ বাহু রাজন্তঃ কুতঃ। ॐक्र उनथ परेक्श: *ाडांश् नूरज अखांब्रङ ॥”(१द् २००• • २) শাস্ত্রে এই বর্ণচতুষ্টয়ের পৃথৰ পৃথক্ ধৰ্ম্মকৰ্ম্মনির্ণীত হইয়াছে। ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয়াদি বর্ণচতুষ্টয়কে শাস্ত্রাদেশে আপন আপন ধৰ্ম্মকৰ্ম্মানুসারেই চলিতে হয়। ভগবান মমু ৰণচতুষ্টয়ের এইরূপ পৃথক পৃথক্ কৰ্ম্ম নির্দিষ্ট করিয়াছেন-ব্ৰাহ্মণের ধৰ্ম্ম অধ্যয়ন, অধ্যাপন, যজন, যাজন, দান ও প্রতিগ্রহ । ক্ষত্রিয়ের কৰ্ম্ম-প্রজার্যক্ষ, দান, যজ্ঞামুষ্ঠান, অধ্যয়ন এবং নৃত্যগীত ও বনিতোপভোগাদিতে আত্যস্তিক অনাসক্তি। বৈপ্তের ধৰ্ম্ম-পশুপালন, দান, যজ্ঞ, অধ্যয়ন, বাণিজ্য, কুসীদকৃত্তি এবং কৃষিকৰ্ম্ম । শূদ্রের ধৰ্ম্ম-অস্থয়াহীন হইঙ্গ উক্ত বর্ণক্রয়ের শুশ্রষা। “সৰ্ব্বস্তান্ত তু ধৰ্ম্মস্ত গুপ্ত্যৰ্থং স মহাস্থ্যতিঃ । মুখবাহুরুপাজ্জানং পৃথক্ কৰ্ম্মণ্যকল্পয়ৎ ॥ অধ্যাপনমধ্যয়নং যজনং যাজনং তথা । দানং প্রতিগ্রহঞ্চৈব ব্রাহ্মশানমিকল্পয়ৎ ॥ প্রজানাং রক্ষণং ক্রানমিজ্যাধ্যয়নমেব চ। বিষয়েত্ব প্রসক্তিশ্চ ক্ষত্রিয়স্ত সমাসতঃ ॥ পশূনাং রক্ষণং দানমিজ্যাধ্যয়নমেব চ। বণিকৃপথং কুসীদগ্ধ বৈশুস্ত কৃষিমেব চ। একমেব তু শূদ্ৰস্ত প্রভু কৰ্ম্ম সমাদিশ । এতেষামেব বর্ণনাং শুশ্রুষামনস্বয়য়া " ( মমু ১৮৭-৯১ ) ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশু ও শূদ্র সকল বর্ণেরই শাস্ত্রশাসনে যথাবিধি আশ্রমী হইতে হয়। তন্মধ্যে ব্রাহ্মণের আশ্রম চারিট । যথা-ব্রহ্মচৰ্য্য, গার্হস্থ্য, ৰানপ্রস্থ ও সন্ন্যাস । উপনয়নের পর জিতেন্দ্রিয় হইয়া গুরুগৃহে বাস ও সাজবেদ অধ্যয়ন করিতে হয়, ইহারই নাম ব্ৰহ্মচৰ্য্যাশ্রম। বেদাধ্যয়ন সমাপনের পর দারপরিগ্রহস্তে স্বধৰ্ম্মাচরণ-পুরঃসর গৃহস্থ হইতে হয়। এই আশ্রমের নাম গার্হস্থ্য। তৎপরে পুত্রোৎপাদনের পর বনে বাস, অকৃষ্টপচা ফলাদি ভক্ষণ ও ঈশ্বরের আরাধন, ইহাই হইল বানপ্রস্থাশ্রম। তৎপরে গৃহাদি সৰ্ববস্তু পরিত্যাগপূৰ্ব্বক মুণ্ডিত মস্তকে গৈরিক কেীপীন পরিয়া, দণ্ডকমণ্ডলু লইয়া ভিক্ষাবৃত্তি অবলম্বন, নির্জন প্রদেশে বা তীর্থাদিতে ৰাস এবং একমাত্র পরমেশ্বরের আরাধনা । ইহারই নাম-সন্ন্যাস আশ্রম।
