sる。 [ ১৯৭ l マ5尋 भश् ३, निक्षाणभूख्,ि किश्व। अभिभानि क्षेत्रग गभूमाcप्रब्र | fকছুই বাহ করেন না। কেবলমাত্র বিষ্ণুর প্রতি একান্ত | অসুরাগ বা পর। অমুরক্তি থাকে, ইহাই তাহার অভিলাষ । कtब्रम८मादt८का ७क भाऊ उ*दारन श्रश्रब्रख थाकांझे ॐांशद्र আকাঙ্কণীয়। ৰন্ধহত্য, গুরুহত্য, গোৰখ, স্ত্রীবধ প্রভৃতিতে ষেরূপ পাতক হয়, একমাত্র- ভক্তকে ত্যাগ করিলেই তাদৃশ । পাতক হইয়া, থাকে। তাহার ইহকাল ও পরকাল কোন अभtब्रेझे मश्नल इब्र मी । “এহ্মহত্য গুরোর্থীতে গোবধ: স্ত্রীবধস্তথা । তুল্যমেভিমহাপাপং ভক্ত ত্যাগাড়ুদাহৃতম্ ॥ ভজ স্তং ভক্তমত্যজামদুষ্টং তfজত: সুখম । নেছ নামুত্র পণ্ডামি তস্মাং শক্র দিবং ব্রজ ॥* | ( মার্কণ্ডেয়পু• হরিশ্চশ্রোপা • ) { হরিভক্তিবিলাসে ভক্তের বিশেষ বিবরণ দ্রষ্টব্য। ] | ভক্তি-পরায়ণই ভক্ত । উত্তম, অধম ও প্রাকৃত প্রভৃতি | ভক্তের লাল প্রকার ভেদ আছে । অতি সংক্ষিপ্তভাবে । তস্বিষয়ের পর্য্যালোচন। করা ধাইতেছে। যাহারা ভজন করে, তাহারাও ভক্ত। গীতায় উক্ত হইয়াছে। “চতুবিধা ভজন্তে মাং জনা: স্বকৃতিনোহৰ্জ্জন। আর্কে জিজ্ঞাসুরথার্থী জ্ঞানী চ ভয়তধভ ॥” ( গীত ) শ্ৰীকৃষ্ণ অর্জুনকে বলিতেছেন, আৰ্ত্ত ( পীড়িত ), জিজ্ঞাস্ক, অর্থার্থী এবং জ্ঞানী এই চারি প্রকার মানব আমাকে ভজনা করে। গজেন্দ্ৰ আৰ্ত্ত ভক্ত, সনক সনাতনাদি জিজ্ঞামু ভক্ত, ধ্রুব আদি অর্থার্থী ভক্ত এবং শুকধে বাদি জ্ঞানি ভক্ত। ভক্তি-যাজনে অধিকারীকে ভক্ত বলা যায়। উত্তম, মধ্যম ও কনিষ্ঠ ভেদে ইহা তিন প্রকার । শ্রদ্ধাবান জন হয় ভক্তি অধিকারী। উত্তম মধ্যম কনিষ্ঠ শ্রদ্ধ। অমুসারি। উত্তম–শাস্ত্র যুক্ত্যে স্বনিপুণ দৃঢ় শ্রদ্ধা বার । উত্তম অধিকারী সেই তারিয়ে সংসার ॥ মধ্যম–শাস্ত্র যুক্তি নাছি জানে দৃঢ় শ্রদ্ধাবান। মধ্যম অধিকারী সেই মহাভাগ্যবান ॥ কনিষ্ঠ—যাহার কোমল শ্রদ্ধা সে কনিষ্ঠ জন । ক্ৰমে ক্রমে তেঁহো ভক্ত হইবে উত্তম ॥ (চৈঃ চরিতাe) ভাগৰতের ১১শ স্কন্ধে উক্ত অধিকারীত্রয়ের উল্লেখ আছে। উত্তম-“গৰ্ব্বভূতেষু য: পশুেভগবন্ধাবমাত্মনঃ। ভূতানি ভগবত্যাশ্বশ্লেষ ভাগবতোত্তমঃ ” बथाब-श्रेश्वरद्र ठक्थैौ८मबू वांनिप्तमू विद९ध्र 5 । প্রেমমৈত্রী কপোপেক্ষা স্বঃ কয়োতি স মধ্যমঃ ॥ XIII - &e কনিষ্ঠ—মচারামেব হরয়ে পুজাং যঃ শ্রদ্ধয়েছতে । ন তদ্ভজ্ঞেষু চাঙ্কেলুস ভক্ত: প্রাক্কত: শ্বত: । শ্ৰীমদভাগবতের সপ্তম স্কন্ধে শ্রবণাদি যে নববিধ ভক্তিব লক্ষণ উক্ত হইয়াছে, তাহার এক এক ভক্ত্যঙ্গের যঞ্জনকারাও ভক্ত নামে অভিহিত হন । m নবধা ভক্তি যথা— *শ্রবপং কীৰ্ত্তলং ৰিঞ্চোঃ স্মরণং পাঙ্গসেবনং। অৰ্চনং বঙ্গলং দাঙ্কং সখ্যমাত্মলিবেদনং ॥ ইতি পুংসার্পিত বিঞ্চে ভক্তিশ্চেন্নৰলক্ষণ । ক্রিয়তে ভগবত্যন্ধ। তন্মস্কেইধীতমুত্তমম্।।” (ভা৯৭৫৷২৩-২R) শ্রবণ, কীৰ্ত্তন, স্মরণ, পাদসেবন, অষ্টম, ৰন্ধন, দস্ত . সথ্য ও আত্ম নিবেদন । এই নবধ ভক্তির অধিকারী ভক্ত যথা— “ঐবিষ্ণো: শ্রবণে পরীক্ষি দভবদ্বৈয়াসকিঃ কৰ্ত্তনে, প্ৰহলাদ: স্মরণে তদন্তি ভজনে লক্ষ্মীঃ পৃথু: পুঞ্জনে । অঙ্কুরস্কভিবলনে কপিপতিদাকেইথ সখ্যে২ঞ্জনঃ সৰ্ব্বস্বাত্মনিবেদনে বলিরভূত কৃষ্ণপ্তিরেষাং পরং ॥” ( ভক্তিরসামৃতসিন্ধু পুৰ্ব্ব• ২।১২৯ ) শ্রবণ ভক্তিসিদ্ধ ভক্ত পরীক্ষিৎ, কীৰ্ত্তনভক্তিসিদ্ধ ভক্ত বেদব্যাসনন্দন শুকদেব, স্মরণ ভক্তিসিদ্ধ ভক্ত এখলাদ, পাদসেবন ভক্তিসিদ্ধ ভক্ত লক্ষ্মী, পুক্সনভক্তিসিদ্ধ ভক্ত মহারাe পৃথু, বন্দন ভক্তিসিদ্ধ ভক্ত অকুর, দাস্য ভক্তিসিদ্ধ ভক্ত হনুমান, সখ্য ভক্তিসিদ্ধ ভক্ত অৰ্জ্জুন এবং আত্ম নিবেদন ভক্তি সিদ্ধ ভক্ত বলিরাজ । এতদ্ভিন্ন পদ্মপুরাণেও ভগবৎ-পুজা-প্রসঙ্গে কতিপয় ভত্তে র নাম উদ্ভূত দেখা যায়। “মার্কণ্ডেত্ত্বোংশ্বরীষশ্চ বসুর্ব্যালো বিভীষণঃ। পুগুরীকে বলি: শম্ভূ: গ্ৰহলাদো বিদুরো ধ্রুবঃ ॥ দ্বাল ভ্যঃ পরাশরে তীক্ষে নারদাদ্যাশ্চ বৈষ্ণবৈঃ। সেব্যা হরিং নিষেব্যামী নো চেদাগঃ পরং ভবেৎ ॥” হরি-লেবনানন্তর, মার্কণ্ডেয়, অম্বরীষ, বসু, ব্যাস, বি ভীষণ, পুওরীক, বলি, শজু, গ্ৰহলাদ, ৰিষ্ঠুর, ধ্রুব, দালভ্য, পরাশর, ভীষ্ম এবং নারদাঙ্গি-ভক্তৰর্গের সেবা কয় বৈষ্ণবগণের অবশু কওঁবা, না করিলে ঘোরতর অপরাধ হয়। পূৰ্ব্বোক্ত মার্ক৩েয়াদি মনীষিগণ ভক্ত এবং প্রলোদ ভক্তরাজ নামে অভিহিত হইয় থাকেন। “এতেষামপি সৰ্ব্বেষাং প্ৰহলাদঃ এৰরোমতঃ ” প্ৰহলাদাম্বি ভক্তগণের মধ্যে পাগুনন্দনগণ শ্রেষ্ঠভক্ত । “পাওৰাং সৰ্ব্বতঃ শ্রেষ্ঠাঃ প্ৰহলাদাদাশাদপি ” অাৰায় পাওবগণ হইতেও বাদষগণ শ্রেষ্ঠভক্ত ।
