হুমালতী [ দেখিতে ঠিক একই রূপ এবং একই জাতির অন্তভূক্ত। দৈহিক ও মানসিক শক্তির "ন্ত্রণ ও ৰিকাশে এবং চরিজের বলে মলয় জাতীয়ের পাপুয়ানদিগের অপেক্ষ অনেক উন্নত। ক্রমেই মলয় জাতীরের পাপুয়াদিগের মধ্যেও স্ব স্ব উন্নততর সভ্যতা, ভাষা ও আচার ব্যবহারের প্রসার বিস্তার করিতেছে ।
- ब्रिख्ठांउ शहैंtण७ छiब्रडदानीन्न निकछे बछ्नहटव बर्ष भूर्ति श्हेtङ সুমাত্র পরিচিত। রামায়ণে এই ভূভাগ - সুবর্ণদ্বীপ" এবং ব্ৰহ্মাগুদি মহাপুরাণে এই স্থান মলয়দ্বীপের অন্তর্গত বলিয়া নিদিষ্ট । এই সুমাত্রার মধ্যেই লঙ্কাপুরী প্রতিষ্ঠিত ছিল এবং রাবণের অধঃপতনের পরও ভারতবালী স্বর্ণলাভাশায় ও দেব দর্শনার্থ বরাবর এই স্থানে গমনাগমন করিতেন। [ উপনিবেশ *एक दिइड दिवङ्ग१ जहैदा ] प्रमांजांब्र गूबांडर् फेकांtब्रग्न সেরূপ স্বৰদোষন্ত হয় নাই । ওলন্দাজ গৰমেন্টের প্রকাশিত বিষয়ণী হইতে জানিতে পারি যে "বৰ্ম্ম উপাধিধারী আর্যऋजिब्र ब्रांज** १४ीग्न ४भ रुहेष्ठ »४* *डाको ११Iख प्रमांजाब्र নানাস্থানে শাসন পরিচালন করিয়া গিয়াছেন, নানা স্থানের প্রাচীন ধৰন্ত দেবকীৰ্ত্তি হইতে তাছার পরিচরঞ্জাপক শিলা, णिनि श्रांदिङ्गङ एहेब्राएझ ।। ७९°ांtठं छान यां★ cप uषाप्न ব্রাহ্মণ ও শ্রমণ উভয় ধৰ্ম্মই এক দিন বিশেষ প্রবল ছিল । হুমানিকা (স্ত্রী) ১ ছন্দোভেদ। এই ছন্মের প্রতি চরণে ԳԵ করিয়া অক্ষর থাকিবে, তাহার মধ্যে ১, ৩, e, ৭ অক্ষর লঘু, তদ্ভিন্ন গুরু । হুমায় (ত্রি) শোতনক বা শোভন প্রজ্ঞাবান।
- हॆषां ब्रह्म न श्रश्jएठ! श्मiद्मl:” ( श्रृश् ॰॥४४।१ ) ‘কুমায়াঃ মায়েতি কৰ্ম্মণে জ্ঞানস্ত চ নামধেয়ং, শোভনকৰ্ম্মাণঃ শোভনপ্রজ্ঞা বা’ ( সাক্ষ্মণ ) ( পুং ) মু শোভন মায়া যন্ত । ২ অসুর, ইহার অতি মায়াবী । ৩ বিষ্ঠাধর। ( কথাসরিৎসা") (ত্রি । ৪ অতিশয় মায়াযুক্ত, মারাবিশিষ্ট । হুমায়ক (পুং) সময় স্বার্থে কন। হুমায় শঙ্কাৰ। विछांशद्र । ( રાણા ક્રિશ ક્ષાન૪૭૧ ) হুমারুত (খ্রী) শোভমান মরুৎদিগের গণ । "कूषऊ श्मांक्रङ२ न" ( शकू ४०११२) "মুমারুতং শোভমানানাং মরুতাং গণং” স্বমাৎস্ন (ত্রি) अडि शून्सद्ध, अङि भएमाख्छ । সুমাল (পুং ) জনপদ্ধভেদ । ( ভারত ) কুমালতী (স্ত্রী ) ছন্দোভেদ। এই ছন্সের প্রতি চরণে এটা कब्रिज्ञ अभन्न धारक, उाशद्र भश रिडीब ७ नक्मणभद्र गपू. डड़िग्न ब*{सङ्ग ! e
( লtয়ণ ) ১৬ ] স্বমালিন স্বমালিন (লী ) (পুং ) রাক্ষসবিশেষ। এই রামসের বির রামায়ণে এইরূপ লিখিত আছে—রাক্ষসশ্রেষ্ঠ স্বকেশ গ্রামণী নামৰ গৰুৰ্ব্বেল্প কম্ভ। দেৰবতীকে বিবাহ করে । এই দেহৰতীর গর্ভে মাল্যবান, স্থমালী ও মালী মামে তিন পুত্র হয় । স্কমালীর পত্নী কেতুমতী । মুমালী প্রভৃতি রাক্ষসগণ মহাদেবের বরে অতি গৰ্বিবত হইয়া দেবতা, ঋষি, নাগ ও যক্ষগণকে তাড়াইয়া দিতে লাগিল, দেবগণ ইহাদের অত্যাচারে নিতান্ত পীড়িত হইয়া উঠিcणन ।। ७थन ॐfहtज्ञां चमाँग्न.ऍ3°itग्न नl cप्रथिंग्र महारप्रदङ्ग असूंछण1*ाग्न एन । भशtषब cबदशंभ८क बाहेब्रा दिपूब्र निकछे शंभन कtब्रन এবং তাছার বিষ্ণুকে বলেন যে ভগবন্! জুমালী প্রভৃতি রাক্ষসগণ লঙ্কায় অবস্থিত হইয়া আমাদের উপর এরূপ অত্যাচার করিতেছে যে আমরা স্বৰ্গরাজ্যে অতি কষ্টে অবস্থান করিতেছি, आ°नि ७शनिशtरू क्निान रून्निद्रा आभारषब्र कब्र घूब कक्रन । ইছাতে বিষ্ণু তাহাদিগকে অভর দিরা বলেন যে, শিখের ঘরে ब्रांक्रनगण अङि फूठ रुहेबां८झ्, श्रांमि अsिtग्न डाशनिशtरू दिनां कब्रिष । cनदशंण ५हेब्रtन् विकृब्र निकü जाचांग थारॐ हऐब्रां স্বস্থানে গমন করিলেন । তৎপরে সুমালী প্রভৃতি রাক্ষসগণ দেবগণের এই বৃত্তাত্ত গুনিয়া তাছাদিগকে বিনাশ করিবার জন্ত সকলে যুদ্ধ সজ্জা সুসজ্জিত হইয়া অগ্রসর হইলেন। দেবতা ও রাঙ্গলে তুমুল সংগ্রাম বাধিয়া গেল। তখন স্বয়ং বিষ্ণু এই রাক্ষসদিগকে বধ করিবার জন্য দেবগণের সহিত যোগ দিলেন । ৰিকুর সহিত তুমুল সংগ্রাম চলিতে লাগিল। বিষ্ণু সুদৰ্শন চক্র দ্বারা মালীর भखकtष्ण कग्निtणन । मांणैौप्क ग९3ाप्य दिकू कईक निश्छ দেখয় মাল্যবান ও মুমালী রাক্ষস আকাশ হইতে অবিলম্বে সাগরজলে পতিত হইল। তৎপরে বিষ্ণুর ভয়ে ভীত হইয়া মুম্বালী মুদীর্ঘকাল পাতালে বাস করিতে লাগিল। কিছুদিনের জত দেৰগণের রাক্ষসভয় বিদূরিত হইল। এই সময় ধনেশ্বর কুবের লঙ্কাধামে অবস্থান করিতে লাগিলেন। রাক্ষসশ্রেষ্ঠ মুমণী দেবগণকে প্রতিশোধ দিতে পারিল না ৰলিয়া বিশেষ কষ্ট্রে অবস্থান করিতে লাগিল ৷ একদা স্বাক্ষস ज्राइग्न अश्रुिश्७ि| ट्रैकको नामक ककृएक जहेब्र अर्सीएणाएक १jयन ७ ७थाग्न फ्रांग्निविष्क श्रृंग्निश्चमण कब्रेिब्राँ जज्ञाछ अशैौचंका হুইল্পী তথায় মুখে অবস্থান করিতেছে, এমন সময়ে কুবেরকে cशथिग्रां ॰नझग्नि एठश्tिन एठंब्र १tएठiण१८ह्म अवश् िख्रिण । তখন মুমালী সৰ্ব্বদাই এই চিন্তা করিতে লাগিল যে, কি উপায় ब ठcनाश्छ्छांन कब्रिtण जांमब्र बरिँउ श्रेष्ठ नाब्रिव ? किड़ কিছুই স্থির করিতে পারিল না। - उ५न श्भांशैौ जांब्र ८ुगंन ऎGश्रांश्च न cषिध्रौ, झिॉहि श्टि
