স্থান যে স্মরস্তি সদা স্থাণুং তে মুক্তাঃ সৰ্ব্বকিন্বিষৈ: | তৰিবাস্তি শুদ্ধদেহা দর্শনান্মোক্ষগামিনঃ * (বামনপু* ৪২অ”) স্থাণাশ্রম (পুং ) হিমাচলস্থিত শিবের তপশ্চরণস্থানবিশেষ । মহাদেব হিমালয়প্রদেশে যে আশ্রমে অবস্থান করিয়া তপশ্চরণ করিয়া ছিলেন, সেই আশ্রম এই নামে প্রসিদ্ধ হইয়াছে। স্থাতব্য (ত্রি) স্থা-তব্য। স্বেয়, স্থানীয়, স্থিতিযোগ্য, থাকিবায় উপযুক্ত । -
- বাণিজ্যেন গত: স মে গৃহপতির্বাৰ্ত্তাপি ন শ্রয়তে প্রতিস্তজননী প্রস্বততনয় জামাতৃগেহং গত । বালাহং নবযৌবন নিশি কথং স্থাতব্যমন্মদগৃহে সায়ং সম্প্রতি বর্ততে পথিক হে স্থানাস্তরে গম্যতাং ॥”
( শৃঙ্গারতিলক ) স্থাতুর (রী) স্থাবর, স্থিতিশীল। স্বাভূক্ষরথমজুন’ (খক ১৬৮১) ‘স্থাতুঃ স্থাবয়ং’ ( সায়ণ ) স্থাতৃ ( ক্লী ) ১ স্থাবর, স্থিতিশীল জগৎ । “স্থাতুশ্চ সত্যং জগতশচ ধৰ্ম্মণি” ( ঋক্ ১।১৬৯৩) ‘স্থাতুঃ স্থাবরস্ত জগতঃ’ ( সায়ণ ) স্থা-তৃচ, । (ত্রি ) ২ অবস্থানযুক্ত, স্থিতিযুক্ত । স্থান (ক্লী ) স্ব-পুটি, ১ নীতিবেদীদিগের ত্রিবর্গের অন্তর্গত বর্গবিশেষ। নীতিবেদীদিগের আটট বর্গ কথিত হইয়াছে, যথা—কৃষি, বণিকূপথ ও দুর্গ প্রভৃতি ৮ বর্গ, এই অষ্টবর্গের অপচয়ের নাম ক্ষয়, ইহার উপচস্থের নাম বুদ্ধি এবং উপচয় ও অপচয় এই অবস্থান্বয়ের কোনটি না থাকিয়া তুল্যভাবে থাকার নাম স্থান । -নীতিশাস্ত্রজ্ঞানাং ক্ষয়াদিভিন্ত্রিবর্গঃ । অন্তেষান্তু কৰ্ম্মকামাস্তৈঃ পুৰ্ব্বমুক্তঃ । অষ্টবৰ্গস্তাপচয়ঃ ক্ষয় । তম্মৈবোপচয়ে বুদ্ধি, তস্ত নেপচয়ে নাপচয়ঃ স্থানং । অষ্টধর্গে যথা— ‘কৃষিবণিকূপথে দুর্গং সেতুকুঞ্জয়বঞ্চনং । কন্যাকরবলাম্বানং সৈন্তানাঞ্চ নিবেশনং ॥ অষ্টবৰ্গস্থতে রাজ্ঞামিতি।’ ( ভরত ) ২ সাদৃপ্ত। ৩ অবকাশ। ৪ স্থিতি। এ গৃহ, বাড়ী। ৬ নিকট। ৭ নগরের মধ্যস্থ পরিস্কৃত ভূমি । ৮ নগর । ৯ কাৰ্য্য, কৰ্ম্ম, ব্যবসায় । ১০ গ্রন্থ, সন্ধি । ১১ আধার। ১২ ভাজন । ১৩ বসতি।
- श्रुiन६ ७धशांन१ न दल९ थशांन२ স্থানন্ধিতঃ কাপুরুবোইপি সিংহঃ ।” (হিতোপ" ) ১৪ ধৈর্য্য। ১৫ সন্নিবেশ । ( হেম ) যে যেরূপ কৰ্ম্ম করে, তাহার সেইরূপ স্থানে অবস্থিতি হয়, ভগবান ব্ৰহ্মা কৰ্ম্মানুসারে জীবের স্থানবিভাগ করিয়াছেন, শাস্ত্রে এই সকল স্থানের বিশেষ বিবয়ণ লিখিত আছে। ব্ৰাহ্মণাদি
[ २९७ ] স্থানপাল বর্ণসকল যথানিয়মে স্বধৰ্ম্মানুষ্ঠান করিলে ঐ সকল স্থান লাভ করেন। ব্রাহ্মণগণ প্রাজাপত্যস্থান, ক্ষত্রিয়গণ ঐগ্রস্থান, বৈগুগণ মারুতস্থান এবং শূদ্ৰগণ গান্ধৰ্ব্বস্থান লাভ করেন। “বর্ণানামাশুমাণাঞ্চ সমাগধৰ্ম্মামুপালিনাং । অসম্যগবৰ্ত্তিনাং লোকান্ ব্ৰহ্মা চক্রে যথা চ যৎ ॥ প্রাজাপত্যং ব্রাহ্মণীনাং স্থতং স্থানং ক্রিয়াবতীং । ক্ষত্রিয়াণাং তথা চৈন্দ্রং সংগ্রামেঘহুবৰ্ত্তিনাং ॥ বৈপ্তানাং মারুতং স্থানং সধৰ্ম্মমকুবৰ্ত্তিনাং । গান্ধৰ্ব্বং পূদ্রজাতীনাং পরিচর্য্যাণ্ডুকারিণাং ॥” ( অগ্নিপু* সর্গকথনন মাধ্যায় ) যাহারা সৰ্ব্বণ স্বধৰ্ম্ম হইতে বিরত থাকে, এমন পাপীদিগের নিকৃষ্ট স্থান লাভ হয় । স্থানক ( ক্লী ) স্থানমিব কন, স্থানে কং জলং যত্রেতি বা । ১ আল বাল । ( ছেম ) ২ নগর। ৩ ফেন। স্থানমেব স্বার্থে কন্। ৪ স্থানশব্দার্থ । “তৎস্থানকং ব্রাহ্মণমভীপমানৈগঙ্গা সদৈবাত্মবশৈরুপাস্তা।” ( ভারত ১৩।২৬৯৪ ) স্থানচঞ্চল (স্ত্রী ) স্থানে চঞ্চল। বর্বরীবৃক্ষ। ( শব্দচ" ) স্থানচিন্তক (পুং ) সেনানীভেদ। স্থানচু্যত (ত্রি) স্থানাৎ চু্যতঃ স্থানভ্রষ্ট, যে যে স্থানে অবস্থিত ছিল, সেই স্থান হইতে ভ্ৰষ্ট । যথাস্থানে অবস্থিত থাকিলে মৰ্য্যাদা থাকে, স্থানচ্যুত হইলে তাহার আর সে মর্যাদা থাকে না। পদ্ম স্থানস্থিত থাকিলে বরুণ ও তাস্কর তাহার মিত্র হয়, কিন্তু ঐ পদ্ম আবার স্থানচ্যুত হইলে ঐ বরুণ ভাস্করই তাছার ক্লেদশোষণকারক হইয় থাকে, এইরূপ জগতে যে যে রূপ স্থানে অবস্থিত, তাহায় তদনুরূপ মর্যাদা থাকে । কিন্তু সে সেই স্থানচ্যুত হইলে, তৎক্ষণাৎ সেই স্থানের সঙ্গে সঙ্গেই মর্যাদাচুত হইয় থাকে। ইহা প্রত্যক্ষদৃষ্ট।
- স্থানস্থিতস্ত পদ্মস্ত মিত্রেী বরুণভাস্করে। স্থানচ্যুতপ্ত তস্তৈব ক্লেদশোষণকায়কে "গরুড়পু• ১১৫।৭১) স্থানত্যাগ (পুং ) যে স্থানে ছিল, সেই স্থান পরিত্যাগ, স্থান পরিবর্জন। নীতিশাস্ত্রে লিখিত আছে, যে স্থানে কুঞ্জন লোক থাকে সেই স্থান পরিত্যাগ করিবে। স্থানদাতৃ (ত্রি) স্থানত দাতা। যিনি স্থানান করেন। স্থানপাল (পুং ) স্থানং পালয়তি বঃ, স্থান-পালি-অণু । স্থান
রক্ষক, রাজ যাহাদেয় উপর স্থানরক্ষার ভার অর্পণ করেন। “শোঁৰিকৈ স্থানপালৈৰ্ব নষ্টাপহৃতমাল্বতং । অৰ্ব্বাৰু সদ্বৎসরাৎ স্বামী হরেত পরতো নৃপ ॥” ( सांख्छ१कTण* २०१७)
