স্মৃতি কর্বৰণাৎ চিরন্তনাঃ দেখাদিভিঃ প্রত্যক্ষং ব্যঞ্জহন্নিতি শ্লিষ্যতে । अनि छ श्रृङ्गडि “क्षाशााम्राप्टिक्सङ| मत्ते८ब्रो's', हे छो ि। cयो८१|lইপ্যণিমাদৈশ্বৰ্ধ প্রাপ্তিফলকঃ স্মর্ণমাণে ন শক্যতে লাঞ্ছলগাত্রেণ প্রত্যাখ্যাতুং । শ্রডিশ যোগমাহাত্ম্যং প্রখ্যাপন্নতি । পৃৎপিতেজোছনলখে সমুখিতে পঞ্চাষ্মকে ৰোগগুণে প্রবৃত্তে। ন তল্য রোগে ন জরা ন মৃত্যুঃ প্রাপ্তস্য যোগাগ্নিমিযং শরীরমিতি ঋীণামপি মন্ত্রব্রাহ্মণদর্শিনীং সামর্থ্যং নাম্মদীয়েন সামর্থোন উপমাতুং যুক্তং । ভস্মাং সমুলমিতিহাসপুরাণম্।” এইরূপে ভগৱান শঙ্করাচাৰ্য্য ইতিহাস ও পুরাণের প্রামাণ্য স্থাপন করিয়াছেন । স্মৃতির প্রামাণ্য। নানা মুলি স্মৃতি রচনা করিয়াছেন, তন্মধ্যে কোন স্থতি প্রামাণ্য ও কোন স্থতি অগ্রামাণ্য এ সম্বন্ধে শঙ্করাচার্য শারীaকভাষ্যে এষ্টরূপ বিচার করিয়াছেন— “স্মৃতিশ্চ তন্ত্ৰাখ্যা পরমর্ষি প্রণীত শিষ্টপরিগৃহীত । অন্তাশচ BBBmmH S DDDS S S S BBBB BBD BBB জনঃ স্বাতন্ত্রোণ এতাৰ্থমবধtৱয়িতুমশফুৰন্তঃ প্রখ্যাতপ্রণেতৃকাশ্ন স্মৃতিত্ববলম্বেরন তদ্বলেন চ শ্রীক্যর্থং প্রতিপৎসেররহ্মংকৃতে চ ৰাখিানে ন বিশ্বস্থার্বহমানাৎ স্বতীনাং প্রণেতৃষ্ণু • * বি প্রতিপত্তেী চ " তীনমধগুকৰ্ত্তব্যেংগুতরপরিগ্রহুেইস্ততরগুt: gBBB C uBBBtH BBDH KBBBBBB BBDS e = * পর ভগ্ন প্রজ্ঞতাপি না কৰ্ম্মাৎ স্মৃতিবিশেষবিম্বয়ঃ পক্ষপাতে৷ যুক্তঃ । কস্তচিৎ কচৎ তু পক্ষপতে গতি পুরুষমতিৰৈখরূপোণ তাৰাস্থান গ্রগঙ্গং। ভস্মাং তস্তাপি স্মৃতিবিপ্রতিপত্ত,পক্সাসেন শ্ৰুতানুসারনেমুপাল্পবিবেচনেন চ সন্মার্গে প্রজ্ঞা সংগ্রহণীয়া ॥ * e বেদক ছি নিরপেক্ষং স্বার্থে প্রামাণ্যং রপেরিব রূপবিষয়ে পুরুষবচলন্ত মূলান্তরাপেক্ষং স্বার্থে প্রামাণ্যং বস্তৃস্থতিৰ্যবহিতঞ্চেতি tKDDS S BBBBBBB BBD BBDDDHKKBB D ( צויןs ) "ו באזca অর্থাং স্থতি তন্ত্র নামেও খ্যাত, শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ রচনা করিয়াছেন ও শিষ্টগণ সমাদরে গ্রহণ করির আলিতেছেন । ঐ সকল इङिग्न अष्ट्रगाएत अ|दोझ अछ|छ इङि प्लङि हद्देब्राप्छ् । विछिन्न স্থতির মধ্যে পরস্পর বিরোধ উপস্থিত হইলে অবশুপালনীয় স্মৃতিই গ্রাহ, অপর অগ্রাহ, শে সকল স্কৃতি বেদাঙ্গুলারিণী, তাহাই গ্ৰহ অপর গুলি উপেক্ষার বোগ্য। জধিকাংশ স্থলেই মানবের স্বাধীন জ্ঞানের অঙ্গৰ, মানৰ মাত্রই পরঞ্জানাধীন, প্রায়ই র্তাহারা স্বকীয় জ্ঞান দ্বারা বেদার্থ অবধারণ করেছে। जगभर्ष। uहे अछ ॐांशः দিগকে বিখ্যাত গ্রন্থকার চিন্ত ভিন্ন আশ্ৰদখহণপূর্বক বোৰ अर्दक्षाग्रेण कब्रिप्ड इछ । टैशं★ा श्रांभांरभग्न भङ गावाङ्ग१ मानावब्र , [ 836 .वांग्न छछ ६váर्ड ज्ञ5नां कब्रिब्रां८छ्न । J স্মৃতি ব্যাখ্যানের উপর আস্থাস্থাপন না করিয়া স্মৃতিকায়গণের উচ্চ মতে বিশ্বtল স্থাপন কল্পির থাকেন। মানৰ মাত্রেই যখন পরজানাধীন, তখন অকস্মাং যে কোন স্থতির উপর পক্ষপাত যুক্তিযুক্ত নহে । যদি কখন কেছ কোন রূপ পক্ষপাত দেখান, তাহ হইলে স্থায়ী সত্যাৰধারণ কার্ধ্যে তাহtয় দোষ ঘটে, কারণ সাধারণ পুরুষের মত নানা ভাবে প্রকাশ হইয় পড়ে। এই কারণেই নানা স্মৃতির মধ্যে মতবিরোধ উপস্থিত হইলে কোনটী বেদাঙ্গুসারী ও কোনটী বেদানুসারী নহে, তাছা বিচার করির বেদরুপ সন্মাগে জ্ঞানেপোর্জন কর্তব্য। রূপ বিষয়ে স্বর্থ্যের মত স্বাৰ্থ বা নিজ অর্থ বিষয়ে লেদের নিরপেক্ষ প্রামাণ্য ৷ মহাজনস্বাক্য ও বেদমুলাপেক্ষী বলিয়াই বক্তার স্মৃতিব্যবহিত স্বার্থও প্রামাণ্য বলির গণ্য। সেজ গুই বেদবিরুদ্ধ বিবরে স্মৃতিকেও অপ্রমাণ বলিয়া ধরিলে কোন দোষ হুইবে না । শ্ৰেীত, গৃহ ও ধর্মসূত্র। পূৰ্ব্বেই লিখিরছি স্মৃতি ছয় তাগে বিভক্ত—১ম ছয়ুবেদাঙ্গ, ২র স্মাৰ্ত্তস্বত্র, ৩য় ধৰ্ম্মশাস্ত্র, ৪র্থ ইতিহাস, aম অষ্টাদশ পুরাণ, ৬ষ্ঠ নীতিশাস্ত্র। ইহার মধ্যে স্মার্হসূত্র ও ধৰ্ম্মশাস্ত্রট এক্ষণে প্রধানতঃ স্মৃতি বলিয়া প্রচলিত। ( বেদাঙ্গ, ইতিহাস, পুরাণ ও নীতি শব্দ দ্রষ্টপ্য। ] বেদাঙ্গের অন্তর্গত কল্পস্থ এই শ্রেীক্তসূত্র নামে পরিচিত । বিভিন্নবেদের বিভিন্ন শাখার বেদাচাৰ্য্যগণ স্ব স্ব চরণমধ্যে ধাগবজ্ঞাদির নিয়মসিদ্ধারণার্থ কল্প বা শ্রেীভস্বত্র, গৃহকাৰ্য্য নিরূপণার্থ গৃহস্থ এ এবং সাময়িক আচারব্যবহার বিধিনিষেধাদি ঠিক করিএজপ্ত একব্যক্তির নামেই শ্ৰেীত, গৃহ ও ধৰ্ম্মস্বত্র প্রচলিত দেখি । [ কল্প, খেদ ও শ্ৰেী গুস্বত্র দেখ। ] গৃহ ও ধৰ্ম্মস্থলগুলি সাধারণতঃ স্মৰ্ত্তস্থৰ নামে অভিহিত । স্মাৰ্বসূত্রের ভিত্তির উপরেই ধৰ্ম্মশাস্ত্র প্রতিষ্ঠিত । স্মৰ্ত্তপুত্র স্বত্রকারে সংগৃহীত কতকগুলি গৃহ" লিয়মাবলী ও সাময়িক আচারের সাধারণ নাম মাঞ্জ। তাই সাধারণতঃ স্মার্ভস্থৰ গৃহস্থ স্থা ও সামরা5ifब्रक व १"ईश्ञ gहे छूहे ७श्वनि छI८१) विज्रङ झहेब्र श्रृंitफ* catडाक ८वrषम्न cय नकश्न विछिझ. अफबांन काi८छ्, ब्रां6रणসমূহ অনেক স্থলে সেই সকল মতবাদের সংগ্রহ মাত্র। যথা— ঋগ্বেদের অশ্বিলায়ন এবং সাংখ্যায়ন প্রভৃতি স্বত্র, সামবেদের cशांछिल जङ्घडि. ऋग्न, वाअनएमब्रनरश्डिl या तक्ल यजूर्विप्न# नॉब्रकम यङ्गडि.एम. ७पर ६डडिजैौब्र व कृखदङ्कर्करवव्र बनव, कां*क, ८बोथांब्रम, छjब्रचांछ, जांभखच ७ टेमबfब्रौञ aाकृछि २अ এবং জখৰ্ব্ববেদের কৌশিক প্রভৃতি স্বত্র । , , = r * DDDS BDD BBBBBDD SHtDS KS gB BBDBBDD
