স্মৃতি ( ইতিহাস ) মুসলমান অধিকারের শেষযুগে কিছু বিরলপ্রচার হুইয় পড়িলেও ইংরাজাধিকারে মহাত্মা কোলক্ৰক গাছেৰ এই শ্রেষ্ঠ । üी कtथांनिग्न हे९ब्रtछौ अश्रूतान दक्षेिब्रl ७15ाँग्न कब्रिएल चञायांब्र মিতাক্ষরা পূৰ্ব্ববং সমস্ত ভারতে ব্যবহারজীবিগণের মধ্যেও সমাদৃত হইয়াছে। বিজ্ঞানেশ্বরের পূৰ্ব্বে বিশ্বকাপ নামে একব্যক্তি যাজ্ঞবল্ক্যটক রচনা করিয়াছিলেন, লেই টকা এখন পাওয়া বার না । বিজ্ঞানেশ্বরের সময়ে বা কিছু পরে শিলাকাররাজ অপরার্ক ৰ অপরাদিত্য ১১৩০ হইতে ১১৫ • খৃষ্টান্স মধ্যে একখানি বৃহৎ যাজ্ঞবল্ক্যস্থতির ভাষা প্রণয়ন করেন। ইনি কোঙ্কণ প্রদেশে পুরীনামক স্থানে রাজত্ব করিভেন, তাহার এই ভাষ্য মিস্তাক্ষঃার গুtয় সৰ্ব্বজনপরিচিত ন হইলেও পরবর্তী স্মৃতিচঞ্জিকা, চতুৰ গঁচিস্তামণি, মদনপাব্লিজাত প্রভৃতি প্রধান প্রধান স্মৃতিনিবন্ধে এই | অপরার্কের মত উদ্ভূত হইয়াছে এৰং ভাব্যগ্রন্থ হইলেও ইহা । “বাঙ্গবন্ধ্যধৰ্ম্মশাস্ত্রনিবন্ধ' বলিরাও পরিচিভ ৯ইয়াছিল। অপরার্ক কোথাও বিজ্ঞানেশ্বরের মিতাক্ষর উদ্ধৃত করেন নাই, অথচ উভর : গ্রন্থে নানাস্থানে একই বচন উদ্ধৃত হইয়াছে, ইহাতে মনে হয় যে, উভয়েই পুৰ্ব্বতন কোন এক গ্রন্থের সাeায্য পাষ্টরছিলেন । শিলাহাররাজ অপমার্ক আপনাকে জীমূতবাহনের বংশধর বলিয়৷ *ब्रि5ब्र निद्रांcझ्न । cरूह cरूह ऊंड औभूङदारुन ७ नाब्रडtश्रরচয়িত জীমূতবাহনকে অভিন্ন মনে করেন, কিন্তু উভয়ে সম্পূর্ণ ভিন্ন ব্যক্তি, ভিন্ন জাতীয়, ভিন্নদেশবাণী ও ভিন্ন সময়ের লোক ! ছিলেন। শিলাহাররাজবংশের পূর্বপুরুষ ক্ষত্রিয় ও কোঙ্কণবালী | জায়ভাগরচয়িত জীমূতবাহন গোঁড়বাসী রাঢ়ীয় ব্রাহ্মণ পারিভদ্র ৰ পারিয়াল গাঞি, শিলাহান্ন-জীমূতবাহনের বহু পরবর্তী । অপরার্কের পূর্বপুরুষের সহিত এইরূপ নামসাপ্ত থাকার কেন্থ কেৰ অপয়ার্কমত প্রাচীন গৌড়ীয় বলির গ্রহণ করিয়াছেন। ; অপরার্কের পর রাঢ়ীর ব্রাহ্মণ সাফড়িয়ানগ্রামী মহামহোপাধ্যায় | শূলপাণির দীপকলিক’ নামে সংক্ষিপ্ত যাজ্ঞবল্ক্যটকা পাওয়া | যার। সংক্ষিপ্ত হইলেগু নারায়ণের সংক্ষিপ্ত মছুটী কার দ্যায় দীপকলিকার যাজ্ঞবল্ক্যস্থতির প্রয়োজনীয় শ্লোকগুলির সুন্দর ব্যাখ্যা আছে। রঘুনন্দন ও কমলাকর উত্তরেই শূলপাণির মত উদ্ধৃত করিয়াছেন, এ অবস্থার শূলপাণি যে খৃষ্টর ১৫শ শতাব্দীর | বহু পুৰ্ব্বৰী তাছান্তে সন্দেহ নাই । : তৎপরে স্বপ্রসিদ্ধ স্বাৰ্ত্ত মদনপাৰিজাতন্ত্রচয়িত বিশ্বেস্ব ভট্ট । স্নাজ ৰন্ধনপালের আদেশে ১৩৬• হইতে ১৩৭৪ খৃষ্টালের মধ্যে জুৰোধিনী নামে মিত্তাক্ষরাটক প্রকাশ করেন। বিশ্বেশ্বল্প গুট্টের টীকার পর নক্ষপঞ্জিত প্রমিত্তাক্ষর নামে [ లీ4ఇ ) ! - | शृङि (हैडिशन ) মনে করেন, নন্দপণ্ডিত এ গ্রন্থখানি । সম্পূর্ণ করিতে পারেন নাই । ‘ज*ौदाश्विrाग’ या ‘बालम्कृध्नि' बाcम मिडाक्रब्रॉब्र वैrवश्ॉब्र অধ্যায়ের আর একপানি টীকা পাওয়া যায়। বৈদ্ধনাগ পাল্পগুণ্ডের স্ত্রী ও তমালকুঞ্চের কথা শ্রীমতী লক্ষ্মীদেৰী এই সুন্দর টীকা রচনা করেন, তাefয় নামাঙ্গুলারেই এই টীকাখানি লক্ষ্মীব্যাখ্যাননামে পরিচিত। ভারতীর স্বাৰ্ত্তসমাজে এরূপ স্বাৰ্ত্তবিছুৰী বিরল, ५ काब्रन भझाँब्रांtड़ेब्र *sिछनमाज च्.डि डख्न्ब्रि 5tभ *लम्रौব্যাখ্যান পাঠ করিয়া থাকেন। লক্ষ্মীদেবী আপন প্রিয়পুত্র বালমূভট্টের নামান্থসারে নিজগ্রন্থ প্রচায় করেন, তজ্জন্ত স্বার্তসমাজে এষ্ট টীকা 'ৰালম্ভটি' নামেই পরিচিত। ৰালম্ভটির কিছু পূৰ্ব্বে মিত্রমিশ্র যাজ্ঞবল্ক্যস্থতির উপর ‘বীরমিত্রোদয়’ নামে একখানি স্ববুদ্ধং টীকা প্রকাশ করেন, টীকা গুইলেও অপরার্কের দ্যায় এই মিত্রেদির গ্রন্থখানি নিবন্ধমধ্যে পরিগণিত। নিৰন্ধমধ্যে ষ্টকার বিষয় আলোচিত হটপ্লাছে । মমু ও যাজ্ঞবল্কোর পরই বর্তমান স্বার্তসমাজে বিষ্ণু ও পরাশয় সমাদৃত । নন্দপণ্ডিতের কেশৰৰৈঙ্গরষ্ঠী নামে বিষ্ণুস্থতির টীকা পাঠ করিলে মনে হষ্টৰে যে, পূৰ্ব্বে ৰহু প্রাচীন টীকা ছিল, এখন ज्राश्। गह्रै झ्हेब्राप्छ, यक्र:५ मना°७ि८ङग्न “cकर्णबहेनछल्लो' रु বিষ্ণুস্থতিৰিৰুতি একখানি উপদের স্মাৰ্ত্তগ্রন্থ ৰলিয়া পরিচিত। ৰারাণসীবাদী মহারাজ কেশবনারকের উৎসাহে ধৰ্ম্মাধিকারী রামপণ্ডিষ্ঠের পুত্র নলাপণ্ডিত ১৬৭৯ সংৰভে ( ১৬২২ খৃষ্টাৰে ) এই গ্রন্থ রচনা করেন।* পরাশরস্থতির টীকাকারগণের মধ্যে মাধবাচার্য্যই প্রথম, একথা “পরাশরন্থঙিবিবৃত্তিতে’ মাধবাচাগ্য স্বয়ং লিপির গিয়াছেন, “পরাশরাভিঃ পূৰ্ব্বে ন ব্যাখ্যাত নিৰস্কৃত্তি । মজ্ঞান্তে মাধবাচার্গ্যেণ তৰ্যাখ্যায়াং প্রবতত্তে "৯ মাধৰের পরাশরন্থঙিধিবৃত্তিই” “পরাশল্পমাধৰ’ নামে পরিচিত। এই স্বস্তৃহৎ গ্রন্থ পরাশয়স্থতির টীকা ৰলিয়া গণ্য হইলেও প্রকৃত প্রস্তাবে এখানি দাক্ষিণাত্যে প্রধান ও প্রামাণিক স্মৃতিনিৰঞ্জ ৰলির সমাদৃত। মাধবাচার্য ৰোছাদির কুমত নিরাশ ও বৈদিক মার্গ প্রবর্তনের জs যে সকল ধৰ্ম্মগ্রন্থ প্রচার করিয়াছিলেন, SBB DDDBBBB BBD DBBB BBB SAAAAA S नृप्4 कार्तिकमानि वृकिरूभट्ट छाप्नो बुबाइ रियो । কাঞ্চলং কেশবনাঞ্চল্য ৰূপটেরাঙ্গাধৰাপ্য স্বতে विtरूषाकृजिनाऽकाव्र क्विनः aजनच॥ इशेः ॥ शङ थेमचशशबारिबांब वैषनिङक्नवडण aप्रूफ़ननाव्कचिब -ौड़"हाँHBBDHHHHBBDD LSDDDDDDGGHBDDD DDBHBBBBBBBB DDDDD DDDD DD BB BBBS BB BDDS GtttBtDDDDDBBBBD DDBBBBDt
