আয়ুৰ্ব্বেঙ্গ - - হে দেবি ! অভ্র তোমার বীজ, পারদ ( পার ) জামার शैछ यद्दे उच्ष्ब्रव्र बिणम श्हेष्ण श्रृङ्काएक ७दर गोब्रिजाहरू বিনাশ করে। প্রাণায়ামেও সৰ্ব্ব ব্যাধিক্ষয় ও পরমায়ু বৃদ্ধি হয়। পুৰ্ব্বভুক্ত বস্তু জীর্ণ হইলে যদি ভোজন করা যায় এবং মল মূত্রাদির বেগ ধারণ না করা যায়; তবে পরমায়ু বৃদ্ধি হয়। | স্বশ্ৰুতমতে ব্ৰহ্মচর্য্য, অহিংসা, দুঃসাহসপরিত্যাগ, সদ্যোমাংস, অন্ধভক্ষণ এবং বালাস্ত্রী সেবন, দুগ্ধ ঘৃত ও উষ্ণজল পান এগুলিও আয়ুবুদ্ধিকর। আয়ুৰ্ব্বেদ (পুং ) আয়ুবিদ্যতে জ্ঞায়তে লভ্যতে বা অনেন বিদ করণে ঘঞ, চিকিৎসাশাস্ত্র । আয়ু: সুখময় করিবার জন্ত উহার হিতকর কি, অনিষ্ট করই বা কি, পরিমাণ কত এবং স্বরূপই বা কিরূপ এই সকল হজ্ঞের বিয়য় যে শাস্ত্র দ্বারা শিক্ষা করা যায়, তাহাই আয়ুৰ্ব্বেদ। মহৰ্ষি স্বপ্রতের মতে “আয়ুরন্মিন বিদ্যতে অনেন বা আয়ু বিন্দৰ্তীত্যায়ুৰ্ব্বেদঃ ” যাহাতে বা যাহার দ্বার আয়ু লাভ করা যায়, কিম্ব বাহার দ্বারা আয়ুকে জানা যায়, তাহাকে আয়ুৰ্ব্বেদ বলে । ভাবমিশ্র লিথিয়াছেন— “আনেন পুরুষো যম্মাদায়ুবিন্দতি বেত্তি বা । তন্মান্মুনিবরৈরেষ আয়ুৰ্ব্বেদ ইতি স্মৃত: ।” প্রয়োজন।--রোগাক্রান্ত ব্যক্তির রোগ নিবারণ এবং মুস্থ ব্যক্তির স্বাস্থ্যরক্ষা আয়ুৰ্ব্বেদের প্রয়োজন । আয়ুৰ্ব্বেদ কোন বেদের অন্তর্গত অথবা কোন বেদের উপাঙ্গ এ সম্বন্ধে কিছু মত তেদ অাছে। যথা— “সৰ্ব্বেষামেব বেদানমুপবেদ ভবস্তি। ঋগ্বেদস্তাযুৰ্ব্বেদ উপবেদ । • • অথৰ্ব্ববেদস্ত শস্ত্রশাস্ত্রাণি।” ( চরণব্যুহ । ] সকল বেদের এক একটা উপবেদ আছে । ঋগ্বেদের উপবেদ আয়ুৰ্ব্বেদ। • • অথৰ্ব্ববেদের উপবেদ শস্ত্রশাস্ত্র অর্থাৎ শল্যতন্ত্র। “ইহ থস্বায়ুৰ্ব্বেদে নাম যত্নপাঙ্গমথৰ্ব্ববেদস্ত ।” [ সুশ্রুত স্বত্রস্থান ১ অঃ ] মুশ্রষ্ঠ বলেন, আয়ুৰ্ব্বেদ অথৰ্ব্ববেদের একটা উপাঙ্গ । কোম কোন পুরাণে দেখা যায়, ব্রহ্ম ঋক্, যজুঃ, সাম ও অথৰ্ব্বৰেদের সার লইয়৷ আয়ুৰ্ব্বেদ রচনা করিয়াছিলেন । মূল কথা, আয়ুৰ্ব্বেদের বীজ সকল বেদেই আছে। তাহার মধ্যে ঋখেদে কিছু অধিক । কিন্তু বৈদ্যকগণ অথৰ্ব্ববেদেই অধিক নির্ভয় করিয়া থাকেন। ইহার কারণ কি ? মহর্ষি छङ्गक जिभिन्नॉरइम - তন্ত্র চেৎ প্রষ্টারঃ জ্যশ্চতুর্ণামৃষ্ণসাদৰন্থরথৰ্ববেদানাং ত্বং বোয়ুপদিশস্ত্যায়ুৰ্ব্বেবিদ । ভৰ ৰিঙ্গ পৃষ্টেনৰ ( ) চতুর্ণাং ঋক্ষপামযজুরথৰ্ব্বরোনামাক্ষ্মনোৰঞ্চৰ্মবেদে ভক্তি झां८भश १ ८षहमांशांश्वकर्मणः । प्ररष्ठाद्रम-राशि-भलetशम প্রায়শ্চিত্তোপবাস-মস্ত্ৰাদি-পরিগ্রন্থাচিকিৎসাং প্রাহ ” [ চরকে স্বত্রস্থান ৩০ জঃ । ] যদি কেহ এরূপ প্রশ্ন করেন, আয়ুৰ্ব্বেদৰেণ্ডার ঋক্, যজুঃ, সাম ও অথর্ব এই চরিবেদের মধ্যে কোন বেদ অবলম্বন করিয়া উপদেশ করিয়া থাকেন ? তাছা হইলে চিকিৎসক ঋক্, যজুঃ, সাম ও অথর্ব, এই চারি বেদের মধ্যে অথৰ্ব্ববেদে আপনার ভক্তি থাকা ব্যক্ত করিবেন। যে হেতু अशक्ष ८७वांङ cरुझहे श्ररछाग्नन, दणि, भजल, cशंभ, निम्नभ, প্রায়শ্চিত্ত, উপবাস ও মন্ত্ৰাদি স্বীকার করিয়া চিকিৎসাতত্ব উপদেশ করেন। সুশ্রীতে লিখিত আছে, প্রথমে ব্ৰহ্মা সহস্ৰ অধ্যায় ও লক্ষ শ্লোকাষ্মক আয়ুৰ্ব্বেদ প্রকাশ করেন । র্তাহার নিকট প্রজাপতি, প্রজাপতির নিকট অশ্বিনীকুমারদ্বয়, তাহীদের নিকট ইন্দ্রদেব, ইন্দ্রের কাছে ধন্বন্তরি, তৎপরে সুশ্রত আয়ুৰ্ব্বেদ অধ্যয়ন করেন। লোকের মঙ্গলের জন্য ধন্বন্তরির কাছে শুনিয়া মুশ্রাতমুনি আয়ুৰ্ব্বেদ রচনা করিলেন । ব্রহ্মা আয়ুৰ্ব্বেদকে আট ভাগে বিভক্ত করেন। ( “আয়ুৰ্ব্বেদস্তথাষ্টাঙ্গে দেহবাংস্তত্র ভারত।” মহাভা সভা ১১ । ১৩ ।) যথা,—১ শল্যতন্ত্র, ২ শীলাক্যতন্ত্র, ৩ কায়চিকিৎসাতন্ত্র, ৪ ভূতবিদ্যাতন্ত্র, ৫ কৌমারভৃত্যতন্ত্র, ৬ অগদতন্ত্র, ৭ রসায়নতন্ত্র ও ৮ বাজীকরণতন্ত্র । ১ । শল্যতন্ত্রে নানা প্রকার তৃণ, কাষ্ঠ, পাষাণ, পাংগু, স্বর্ণাদি ধাতু, ছোট ছোট ইষ্টকাদি, অস্থি, কেশ, নখ, ইত্যাদি শরীরে ঢুকিয় এবং পুত্র প্রসাব আদি বদ্ধ হইয়া, नैौफ़ानाग्नरु इग्न, उांश इहेrङ भूख् इहेबांग्न छछ षष्ठ, क्रांद्र ও অগ্নি প্রস্তুত ও প্রয়োগ করিবার উপদেশ এবং নানা প্রকার রোগনির্ণর করিবার উপায় আছে । ২। শালাক্যতন্ত্রে স্কন্ধসন্ধির উপরিস্থ রোগ সকলের अर्थीं९ छत्रू, क4, यूथ, नांनिक, ख्रिश्ती, लख, ७ई, अक्षज्ञ, १७, তালু ও আলজিহবা প্রভৃতি স্থানে যে সকল ব্যাধি হয়, তাহাদের বিনাশের উপায় লিখিত আছে । ৩ । কায়চিকিৎসাতন্ত্রে জয়, অপ্তিসার, রক্তপিত্ত, শোষ, উন্মাদ, অপৰ্ম্মায়, কুষ্ঠ, মেহ, প্রভৃতি সৰ্ব্বাঙ্গ ব্যাপী রোগের শাস্তির উপায় অাছে । ৪। ভূতবিদ্যাতন্ত্রে দেব, অস্থর গন্ধৰ্ব্বযক্ষ, রক্ষ,পিতৃলোক, পিশাচ, মাগ ও গ্রহাদি দ্বারা আক্রান্ত ব্যক্তিদিগের আরোগ্যের উপাস্বরূপ শাম্ভিকৰ্ণ ও বলিদানাদির বিষয় জাছে। •
