অীরস্তুক, ( ব্রত্যঙ্গবিবাহেষু শ্রান্ধে হোমে হৰ্চনে জপে । আরন্ধে স্বতকং নস্তাদনারক্কেতু স্বতকং তিথিতং বিষ্ণু) ( মারন্ধ পরিসমাপ্তিক্রিয়াকালে বর্তমানঃ । দুর্গা । ) তারভট । পুং ) শূর। বীর । [ আরভট দেখ। ] তারভট (স্ত্রী) আরভাতে হনয়া আ-রভ-অটি-উীপ। অর্থবিশেষ যুক্ত নাট্য-রচনা বিশেষ। মায়, ইন্দ্রজাল, যুদ্ধ, ক্রোধ, উদ্ভাস্তি, বধ, বন্ধন, নানাপ্রকার ছলনা, প্রবঞ্চন, দম্ভ, মিথ্যাবাকা ইত্যাদি যুক্ত বৃত্তিকে আরভটী বৃত্তি বলে। পরিত্যাগ, অধঃপতন, বস্তু উথাপন ও সংফেট এই চরিট আরভট বৃত্তির অঙ্গ। ২। সরস্বতীকণ্ঠাভরণোক্ত শব্বালঙ্কার রূপ বৃত্তিবিশেষ । আরভ্য (ত্রি ) মারভ্যতে আ-রভ কৰ্ম্মণি ক্যপূ। আরম্ভণাৰ্ছ । আরম্ভ করিবার যোগ্য। ( অব্য ) ল্যপূ। আরম্ভ করিয়া। ( আরভ্য কুতপে শ্ৰাদ্ধং কুৰ্য্যাদারোহিণং বুধঃ । স্মৃতি । ) ২ বৌদ্ধশাস্ত্রমতে, সম্বন্ধীয়। আরমণ ( ক্লী ) আ-রম-ভাবে লুটুি। আরাম। বিশ্রাম । আরম্যতে ইনেন করণে লুন্টু। আরতি-সাধন। তারস্বণ ( ক্লী) অ-লবি-লুটি বেদে লস্ত রত্বং । আলম্বন। আরম্ভ (পুং ) আরম্ভ-ঘঞ ( রভেরশরিটো; পী । ৭ । ১ । ৬৩ ইতি মুম্ ) উদ্যম। ত্বর । স্বার্থে বা পরার্থে। গৃহাদি সম্পাদন ব্যাপার । ৪ উপক্রম। প্রথম কৃতি । ২ প্রথম কাব্য । ৩ প্রস্তাবন।। ৪ বধ । ৫ দৰ্প । (আরম্ভস্তু বধদপয়োঃ, ত্বরায়ামুদ্যমে চ । হেম । ) ক্রিয়াসমুহাত্মক পাকাদি ক্রিয়ায় প্রথম উপক্রমের প্লাম আরম্ভ। শ্রেীত বা স্বাৰ্ত্ত কাৰ্য্য আরম্ভ হইলে পরে যদি অশৌচ হয়, তবে সে কার্য্যের বাধ হয় না । যজ্ঞের আরম্ভে সাধুভবান আস্তাং ইত্যাদি বাক্য দ্বারা বরণ । ব্রত এবং জপের আরস্ত সঙ্কল্প । বিবাহাদি ংস্কার কার্য্যে নাদীশ্রাদ্ধ আরম্ভ। সাগ্নিক শ্রাদ্ধে পাকারস্তই আরম্ভ। নিরগ্নির শ্রাদ্ধে শ্রাদ্ধভোক্ত ব্রাহ্মণের নিমন্ত্রণই আরম্ভ । ৯ । দ্রব্যাস্তরের সহিত দ্রব্যের, গুণাস্তরের সহিত গুণের উৎপাদনে বৈশিষিকোত্ত য্যাপার বিশেষ। আরভ্যতে কৰ্ম্মণি ঘঞ। আরভ্যমান। যাহা আরম্ভ করা হইয়াছে— বা হইতেছে। ( প্রক্রম: স্যাকুপক্রম: । স্তাদভ্যদানমুদ্ঘাত আরম্ভ। অমর ৩। ২। ২৬ । ) আরম্ভক (ত্রি) আল্লভতে অ-রভ- ল মুম্। আরম্ভকারক। যিনি আরম্ভ করেন । বৈশেষিকমত সিদ্ধ মহত্বাদিজনক . অবয়ব সকলের বিজাতীয় সংযোগ। [ মুমের স্বত্র আরম্ভ শব্দে দেখ । ] মারম্ভ৭ (ক্লী) জারভ লুটি-চুম। আরম্ভ শস্কের অর্থ। { sశిషి ) জারব । কৰ্ম্মণি—লুই। আরত্যমান। যাহা আরম্ভ করা যায়। মারভণং প্রয়োজনমস্ত অনুপ্রবচনাদিং অণু (ত্রি) আরম্ভ প্রয়োজন পদাৰ্থ । ( পা । ৫ । ১,১১১ সূত্রের অনুপ্রবচনাদিগণে আরম্ভণ শব্দ দেখ 5 আরভাতেইনেন করণে লুন্টু। উপাদান কারণ । আরম্ভনীয় ( ত্রি ) আ-রভ-শক্যার্থে অনীয়র মুম্। যাহা আরম্ভ করার যোগ্য । যাহ। আরম্ভ করিতে শক্তি আছে । আরম্ভ করিবার শক্য প্রয়োজনাদিযুক্ত পদার্থ। আরস্তুবাদ (পুং ) আরম্ভস্ত বাদঃ পরীক্ষাপূর্বক কথা বিশেষঃ। বৈশেষিকাদির অভিমত পরমাণু হইতেই জগদ্যুৎপত্তিবাদ। বৈশেষিকদের মত সিদ্ধ পরমাণু হইতে যে জগদ্যুৎপত্তি হয় তদ্বিষয়ক বাক্য। সেই বাক্য যথা, (দ্রব্যাপি দ্রব্যাস্তুরমারভস্তে গুণাশ্চ গুণান্তরং ( বৈঃ-সুঃ ) দ্রব্য সকল দ্রব্যাস্তরকে আরম্ভ করে । নীল, পীত ইত্যাদি গুণ সকল অন্য গুণকে আরম্ভ করে । তাহদের মতে কুলাল, দণ্ড, চক্র, সলিল এবং স্বত্র যেমন দণ্ডের কারণ-তদ্রুপ আত্মাকাশ ও পরমাণু ব্ৰহ্মাণ্ডের কারণ । আর ঘটের যেমন উৎপত্তি ও বিনাশ আছে, তদ্রুপ ব্ৰহ্মাণ্ডের ও উৎপত্তি ও বিনাশ আছে। পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু এই সকলের কৰ্ম্ম সংযোজিত পরমাণু সকল দ্বাণুকাদিক্রমে এই মহৎ ব্ৰহ্মাওকে আরম্ভ করে । শঙ্করাচার্য্য স্বীয় ভাষ্যে সেই মত উথাপন করিয়া ব্রহ্মকারণবাদীর ভিন্ন মতকে দুবিয়াছেন। আরব । আসিয়াখণ্ডের পশ্চিমস্থ একটী দেশ । ইহার উত্তর সীমা সিরিয়া ও ইউফ্রেতিস্, পূৰ্ব্বে পারস্ত উপসাগর ও আরবসাগর, দক্ষিণে আরবসাগর ও বাবেলমওব প্রণালী, পশ্চিমে লোহিত সাগর। এই দেশ অক্ষা ১২° এবং ৩০° উ., দেশ। ৩২” এবং ৫৯° পূঃ মধ্যে অবস্থিত । নামের উৎপত্তি ।—হিত্র "আরব" শব হইতে আরব নাম হইয়াছে---উহার অর্থ ‘অস্ত যাওয়া’ ;-অর্থাৎ যে জাতি ব। দেশ স্বৰ্য্যাস্তের দিকে অবস্থিত । কেহ কেহ হিব্রু আরাবী অর্থাৎ মরুভূমি হইতে এই নামে উৎপত্তি নির্দেশ করেন। গ্রীকর অরব শব্দ আরব্যজাতিতে ব্যবহার করিতেন। প্রাচীন ভূগোলবেত্তায় আরবের সীমা কিছু অধিক নিৰ্দ্ধারণ করিয়াছেন । প্লিনির মতে মেশোপেটেমিয়ার কতকাংশ, আর্মেনিয়ার সীমানা পর্য্যস্ত আরবদেশ । ( Hist, Nat. 5, 24 ) জেনোফন ইউফ্রেতিসের উপকূলের বালুকাময় স্থান এবং অরক্সেস নদীর দক্ষিণতীর পর্য্যস্ত আরবের অংশ নির্দেশ করেন। প্রাচীন পাশ্চাত্য ভূগোলবেত্তাদের মতে আরবদেশ ৫টা প্রদেশে বিভক্ত,-১ বিমেন, ২ হিজাজ,
