وهنه - - هنر این Y ۶ -=ഷ്ട- - পিত্তোন্মাদে-ক্রোধ, গৰ্ব্ব, অসহিষ্ণুপ্ত, যেখানে সেখানে ঢিল, কাঠ বা অন্ত্রাদি ফেলা, খুসি মার, নিজের বা পরের ছায়। দেখা, ঠাণ্ডা জল ও পাস্তভাত খাইবার ইচ্ছ, সৰ্ব্বদা সন্তাপ বেtথ ; চক্ষু তামা, সবুজ বা হরিদ্র। বর্ণ হয়, সৰ্ব্বদাই চক্ষু যেন খুরিতে থাকে । * कटकांग्रtरण-वगन, अभिभान्धा, अtछघ्न मदनग्नऊ, অরুচি, কাস, স্ত্রীসংসর্গে অভিলাষ, অল্প অল্প নিস্ত্র, কখন খাইতে অনিচ্ছা বা অনাহারী, মির্জন ও গরম থাকিবার অভিলাষ, বীভৎসভাব, মুখে শোথ, চক্ষু সাদা, স্থির ও পিচুটিতে ঢাকা এবং কফের হিতজনক ত্রব্যের বিপরীত দ্রব্য ভোজন করিলে অপকার বোধ হয় ! বায়ুর প্রকোপ জষ্ঠ উন্মাদে-দেহের রুক্ষত, কর্কশতা, শ্বাস, দুৰ্ব্বলতা, অঙ্গের সন্ধির স্বরণ, আস্ফালন, নৃত্য, গীত, রোদন, ভ্রমণ প্রভৃতি লক্ষণ প্রকাশ পায় । সন্নিপাত জগু হইলে ত্রিদোষেরই লক্ষণ থাকে। সন্নিপাত জন্য উন্মাদ কাহারও মতে আরোগ্য হয়, কিন্তু সম্পূর্ণ লক্ষণ প্রকাশ পাইলে রোগ অসাধ্য হইয় উঠে । চোর, রাজপুরুষ বা শত্রু দ্বারা অত্যন্ত ভয় পাইলে, অথবা মনের অত্যন্ত ক্ষোভ জন্মিলে অথবা অতিশয় স্ত্রীসংসর্গের অভিলাষ জগু মনের উৎকট বিকায় জন্মে । বিযজনা উন্মাদে মূঢ়ভাবে গান, হাস্য বা রোদন, চক্ষু রক্তবর্ণ, বল ও ইক্রিয়তেজের হানি, দীনভাষ, মুখ কপিশবর্ণ ও সংজ্ঞাহীনত। এই সকল লক্ষণ প্রকাশ পায় । মহর্ষি চরক লিখিয়াছেন, বাত, পিত্ত ও কফজ উন্মাদে ষে সকল কারণ উক্ত হইয়াছে সেই সমস্ত কারণ হইতে অতি ভয়ঙ্কর ত্রিদেশষজমিত উন্মাদ উৎপন্ন হয় । এই উন্মাদে ত্রিদোযজ উন্মাদের লক্ষণ প্রকাশ পায় । সুশ্রুত এই রোগকেই সন্নিপাত জন্য উন্মাদ বলির উল্লেখ করিয়াছেন । যুরোপীয় প্রধান প্রধান চিকিৎসকগণ উন্মাদরোগ ( Insanity ) প্রধানতঃ ছয় ভাগে বিভক্ত করেন, ১ম মতিfigw ( Delirium ), &* êw«g&i ( Mania or Hyper phrenic ), og উৎকণ্ঠারোগ বা বিষণ্ণতা (Melancholia), si fssintatsi ( Hypochondriasis), cu frf;"ifyi (Dementia), e așei si fără frsi ( Idiotcy ).
- হুঙ্কত পিৰোত্মাদের লক্ষণ একটু বিশেষ করিয়াছেন— . "झुएंप्षणलाइबहण क्हड्रविनिम्न-झ्ञ्चाश्मिविणबजास्त्रविश्ाब्रानवौं । BB DDBBBBBB B BBBB BBBBDD DDBBBuBBHS
ट्रकt, cश्रण, गांव, चउिध्चांबक, निजरीनरू * शब्र, कांडू. ७ अजबिशप्द्र अछिशांष ; ठौक, हिन, अण अकूछि८क छब्र : क्झिनब्र cदणांग्र अॉकt८* उठtब्रt cनश्व} ॥ - भङिरियम झहे८ण अडिeथाग्न ठेय थाटकजी, कथम डाल কখন বিপথে চলিতে ইচ্ছ। হয়, মেধাশক্তিও থাকেন, মন এলোমোলো হয় ; অথবা বস্তুর অনুভব ও মোহ হইয়া থাকে । फ़ेब्राद्धङो छमिटज्ञ भलुिक गिङ्कज्र इग्न अशक्षा भडिझ झिशोङ्ग क्लभभ:हे अरुनऊि शहैtङ शॉट्रु । भांमणिक श्रीडि, हेछ्, স্বভাব পরিবর্তিত ও বিশৃঙ্খল হইয় পড়ে। এই প্রকায়ের উন্মাদরোগ প্রধানতঃ দুই প্রকার দেখা যায়। কখন উন্মাদরোগী স্থিরভাব ধারণ করে, কখন ভীষণ মূৰ্ত্তি ধারণ করিয়া অনর্থ সাধন করে । खे९कétरद्रां८१ ८*ांक अशशी कृ३५, भटमग्न छांद ७ भांननिक क्लिग्नां तांख्निग्नां ॐ८% । कथम ती ५क दिभएङ्गम्र ऽिसुॉएड মন অস্থির হইয়। এই রোগের উৎপত্তি করে, এরূপ অবস্থাকে ঐকান্তিক উন্মাদ বলা যায় । g বুদ্ধিবিপৰ্য্যয় হইলে মানসিক ক্রিয় হ্রাস ছয়, মন বড় "দুৰ্ব্বল ও মানসিক শক্তি অকৰ্ম্মণ্য হইয়া পড়ে। রোগী কোন কিছু ধারণা করিতে পারে না । নিবুদ্ধিত বা জড়তারোগ হইলে প্রায় এককালেই বুদ্ধিশুক্তির লোপ হয় । কোম কোন স্থলে অতি সামান্ত বুদ্ধির পরিচয় পাওয়া যায় , এই রোগ প্রায়ই শৈশব বা বালককালে ঘটিয়া থাকে । জন্মকালীন অথবা কোন বিশেব কারণে বুদ্ধিবৃত্তির পথ রুদ্ধ হইলে এই রোগ ঘটে। মহর্ষি চরক বলেন, “যস্ত দেtষনিমিত্তেস্ত্য উন্মাদেভ্যঃ সমুখানপুৰ্ব্বরূপলিঙ্গবিশেযনমন্বিতে ভবভূ্যন্মাদস্তমাগন্তুমাৰ্চক্ষভে ।” যে উন্মাদ পূৰ্ব্বোক্ত দোষ নিমিত্ত উন্মাদ হইতে বিশেষ নিদান, পুৰ্ব্বঙ্কপ ও রূপবিশেষ হয়, তাহাকে আগস্তুজ উন্মাদ কহে । কাহারও মতে পূৰ্ব্বজন্মের অশুভ কৰ্ম্মানুসারে আগন্তুজ উষ্মাদের উৎপত্তি হয়। এই উন্মাদে ঙ্গেবভীর দ্যায় বল বীৰ্য্যাদি প্রকাশ পায়। প্রাচীন বৈদ্যকেয় মতে দেৱতাদি ভর দিলে যে রোগ জন্মে, তাহাই এই উন্মাদ । চরক স্পষ্ট লিখিয়াছেন—“দেবতাগণ দৃষ্টি দ্বারা ; ওর, বুদ্ধ, সিদ্ধ ও ঋষিগণ অভিশাপ দ্বারা, পিতৃলোকের অবজ্ঞা দ্বারা ; গন্ধৰ্ব্বগণের স্পর্শ দ্বারা , যক্ষ ও রাক্ষল প্রভৃপ্তি শরীরে প্রবেশ করিয়া, পিশাচগণ কুৰ্গন্ধ গ্রহণ ও জারোহণ স্বারা বহন কয়াইয়া উন্মাদ জন্মাইয়া থাকে ৷” পূৰ্ব্বোক্ত দেবতাদি প্রার উন্মাদের উৎপত্তি এইরূপ অবস্থার ঘটিয়া থাকে স্বগ পাশ্বৰুপের জারম্ভকালে, পূৰ্ব্বঙ্কত পাপের পরিণামকালে, একাকী গৃদ্ভগৃছে ৰাগ সময়ে, cछोब्रtछात्र, मकांकt८ण, अशक अक्तछेि जषश्tङ्ग viर्कनकिब्र गमcग्न ६गधूनफॉtण, ब्रजचण जैौष्ठ अछित्रबबकटण* भ्रथानान,
