মোগল | 885 ) মোগল ধৰ্ম্মমত তৎকালে দিল্লী সরকারে সাৰ্ব্বজনীন প্রীতি" বিকাশ করিয়াছিল। কি হিন্দু, কি মুসলমান, কি খৃষ্টান, কি মোগল, কি পাঠান—সকলেই সেই সৰ্ব্ব নিয়ন্তার চাক্ষ এক ; স্বতরাং পরম্পরের মধ্যে ভেদবিচার করিয়া জাতীয় বৈরতা সমুৎপাদন কর। একান্ত অন্যায়। সম্রাট আকবর শাহ স্বীয় অসাধারণ ধীশক্তিবলে এই মুখ্য পথেই বিচরণ করিয়া গিয়াছেন। ভারতীয় হিন্দু নল্পপতিগণের সহিত নিরস্তর বাদবিসস্বাদ রাখিলে, কোন না কোন সময়ে বিদ্রোহানল সমুখিত হইয়া সমগ্ৰ মোগলসাম্রাজ্যের অধঃপতন ঘটাইতে পারে, ইহ সুবিজ্ঞ আকবর শাহ বিশেষরূপেই বুঝিয়াছিলেন এবং সেই জন্যই তিনি হিন্দুর সম্মিলনে পক্ষপাতী হইয়াছিলেন। তাহার স্বযোগ পুত্র সেলিম শাহ পিতার অভীষ্ট মার্গ ও উপদেশ গুলি উল্লত্তঘন করিতে ইচ্ছা করেন নাই । যদি ও সুরাশী ধ্ৰুর মত্ততায় সময় সময় তাহাকে পুৰ্ব্বতন প্রসিদ্ধ রাজমাগ হইতে বিচলিত দেখা যাইত, তথাপি তিনি সে সকল রাজকীয় ক্রটী বা অপরাধের গণলন কিংবা প্রজাবর্গের দু:থাপনোদনে উদাসীন ছিলেন না। ভারতসম্রাজ্ঞা নুরজহান্ বেগমের দ্বারাও তাহার শাসনগৃঙ্খলা স্বপ্রতিষ্ঠিত হইয়াছিল । আকবর শাহের পুত্র জাহাঙ্গীর বাদশাহ হিন্দুরমণীর গর্ভজাত ; সুতরাং ‘নরাণাং মাতুলক্ৰম’ নিয়মের অধীন হইয়া ও র্তাহাকে মাতৃ-সঙ্গীতায়ের প্রতি আত্মার্ভাব পোষণ করিতে হইয়াছিল। জাহাঙ্গীরের পুত্র ভারতবিখ্যাত শাহজাহান বাদশাহ যোধপুরের রাজা উদয়সিংহের কস্তা বালমতীর গর্ভে জন্মগ্রহণ করেন। সুতরাং হিন্দুরক্তসংশ্রবে তাহার অন্তরেও হিন্দুজাতির স্বভাবসিদ্ধ করুণ ভাবের উদয় হইয়াছিল। শাহজহান পিতৃপিতামহের দৃষ্টাস্তে হিন্দুর বিপক্ষতাচরণে সাহসী হন নাই। বরং প্রজাতন্ত্রের প্রীতি উৎপাদনে সমর্থ হইয়াছিলেন। যদিও সৌভাগ্য মুখে আত্মহারা হইয়। তিনি রাজ্যশাসনবৃঙ্খলা পুৰ্ব্ববং স্বধৃঢ় রাধিতে সমর্থ হন নাই, তথাপি র্তাহার রাজাকালে মোগল-সিংহাসনের বিরুদ্ধে ৰিজোছিভালে অভু্যখিত হইতে কোন দেশীয় রাজগুই সাহস করেন নাই ; তবে ইহা মুক্তকণ্ঠে স্বীকার করা যায় যে, তাছার বিলাসিত ও ঐশ্বৰ্য্যসম্ভোগেচ্ছাই তাহাকে রাজকাৰ্য্য হইত্তে অপস্থত থাকিতে প্রবৃত্তি দিয়াছিল। রাজার শৈথিল্যেই শাসনশৈথিল্য উপস্থিত হইয়াছিল । শাহজাহানের বিলাসৰাখাই মোগলসাম্রাজ্যের অবনতির প্রদর্শক হয়। মধুৱসিংহাসন, মস্তিমসজিদ, তাজমহলগ্ৰালাদ ও শাহ XV : 223 अशमादांम-मशब्लौ-निष्य़ान भाझ्छशरमब्र दिणांगिडांद्र ठूफांखনিদর্শন। ভারতীয় প্রজাবৃন্মের রক্তশোষণরূপ রাজস্ব হইতে এরূপ প্রভূত অর্থব্যয়ে সমাধিমণিার, উপাসনাগৃহ ও রাজসিংহাসন-নিৰ্ম্মাণ মোগল অত্যাচায়ক্লিষ্ট ভারতীয় রাজা ৰ৷ প্রজার অভিমত হয় নাই। চিত্রাপিত পুত্তলীর গুtয় উপবিষ্ট, রাজ্যশাসনপরায়ুখ ও বিলাসমুখবিহবল শাহজছানের প্রতি শ্রদ্ধায় পরিবর্তে প্রজাবর্গের ঈর্ষানল প্রজ্বলিত হইতেছিল । তখনও সমস্ত ভারতে মোগল সেনানীবৃন্দের বীরত্ব-গ্রভাব ধীরে ধীরে জ্বলিতেছিল, কাজেই সেই সৌভাগ্য সময়ে বিদ্রোহবহ্নি সমুখিত হইবার সম্ভাবনা হয় নাই। ভারতবাসী রাঙ্কা প্রজার হৃদয়ে সেই ঈর্ষানল প্রধূমিত হুইতেছিল। শাহজাহানের শাসনবিভাগে এবং সামরিক বিভাগে হিন্দু ও মুসলমান রাজকীয় কৰ্ম্মচারী বা সেনাপতিগণের সমান আদর ও সমান প্রভাব বিদ্যমান ছিল, তাই উভয় সম্প্রদায়ের মধ্যে কেহ কাছারও বিরুদ্ধাচারী হন নাই। যদি ঈর্ষাবশে হিন্দুগণ মোগল-সম্রাটের বিরুদ্ধাচরণে প্রবৃত্ত হইত,তাহ হইলে সম্ভবত্ত: সেই সময়েহ উভয়ের মধ্যে একের অবসান অবশুম্ভাবী ছিল। সেই কারণে পুর্ণ প্রভাব মোগলশক্তির বিরুদ্ধে তৎকালীন হিন্দুনরপতিগণ অস্ত্ৰধারণ করেন নাই । - শাহজাহানকে কারাগারে নিক্ষিপ্ত করিয়৷ মালমৃগীর (অরঙ্গজেব ) দিল্লী-সিংহাসনে অধিরোহণ করেন। তাছার হিন্দুবিদ্বেষ, ভিন্নধৰ্ম্মসেবার প্রতি জিঞ্জিয় নামক৬ নুতন - করসংগ্রহের ব্যবস্থা, দক্ষিণাত্য অভিযানে বিভিন্ন রাজন্ত • কোন কোন মুসলমান ঐতিহাসিক এই ‘জিজিয়া" কর যুক্তিযুক্ত বলির গ্রহণ করেন। ঠাহীদের মতে,—মুসলমান স্বয়া অনুসারে মদ্যপান ও পৌত্তলিঞ্চত প্রভৃতি নিষিদ্ধ। গোড়া মুসলমাল আলমগীর এই সকল নিষেধ না করিয়া তৎপরিবর্ত্তে করাবধারণপূর্বক হিন্দুগণকে অব্যাহতি দিয়াছেন। তাহার তীক্ষ দৃষ্টিতে কাহারও রক্ষা পাইবার উপায় ছিল না। যদি কোন মুসলমান মদ্যপান করিত, তাহ হইলে অচিরাং সে শান্তি ভোগ করিত, কিন্তু DDDBBB DDBBB BB BBB BB Bg DD DS DDD আরও বলেন যে, মোগলসম্রাট, জরঙ্গজেব প্রকৃত পক্ষে হিন্দুবিন্ধেী ছিলেন না, ঙাহার স্বধৰ্ম্মপ্রীতিই ঠাহাকে অপরের চক্ষে এইরূপ করিয়াছে। অকবর শাহ প্রকৃতই হিন্দুবিন্ধেী ছিলেন । তৎপ্রবর্ধিত ইলাহি-মত অবধান করিলে তাছা স্পষ্টই বুঝা যায়। অকবর শাহ হিন্দুর সহিত ধীরে ধীরে মিশিতে গিয়া কত হিন্দুকে ইসলাম ধর্থে দীক্ষিত করিয়াছিলেন, তাহ মুখ হিন্দু ৰুধিতে পারে নাই। রাজপুতকস্তায় পাণিগ্রহণ করিয়া কি তিনি হিন্দু জাতিনাশের চেষ্টা পান নাই ? অরঙ্গজেব, মুসলমান, স্বতরাং ণ্ঠাহান্ন ইসলাম ধৰ্ম্মাवनशैब्र छाद्र आsाब ७ ओठि मौठि गाणन ५कख कáषा। डिनि श्लूिমুসলমানের পার্থক্যনির্ণরের দপ্ত ভিন্ন R পরিচ্ছদাদিও নির্দেশ করিয়া দিয়াছিলেম । to.
