शथ्छ् [ 0 ०¢ ] प४3 - বজ্ঞশিষ্টাশিন: সন্তে মুচ্যন্তে সৰ্ব্বকিন্বিষৈ: | ভুঞ্জতে তে ত্বঘং পাপ যে পচন্তাত্মকারণাৎ ॥ মন্নাদ্ভধস্তি ভূতানি পৰ্য্যপ্ল্যাদন্নসম্ভব:। যজ্ঞাদ্ভবতি পৰ্য্যন্তে যজ্ঞ: কৰ্ম্মসমুদ্ভব; ॥ কৰ্ম্ম এস্কোপ্তবং বিদ্ধি ব্ৰহ্মাক্ষরসমুদ্ধৰম। তস্মাং সৰ্ব্বগতং এন্ধ নিতাং যজ্ঞে প্রতিষ্ঠিতম্ ॥” ( গীত ৩৯-১৫ ) যজ্ঞাদি ৫ন্মের দ্বারাষ্ট জীব সংসারবন্ধনদশাগ্রস্ত হয় এবং বিস্কা দ্বারা তাছা হইতে মুক্তি লাভ করে, ইহা দ্বার সাধারণতঃ এত রূপ বুঝায় যে, যজ্ঞাদি কৰ্ম্ম ত্যাগ কর। বিধেয় । কিন্তু এই সন্দেহ নিরাকরণের জন্ত ভগবান বলিয়াছেন যে, যজ্ঞো বৈ বিষ্ণু’ এই শ্রুতি অনুসারে যে যজ্ঞ ভগবানের উদ্দেশে অতুষ্ঠিত eয়, ফলাকাজুক না থাকায় তাহাতে জীবের বন্ধন হয় না । অতএব ফলকামনারহিত হইয়া ভগবদ্যুদ্দেশে যজ্ঞা:দর অনুষ্ঠান কর। বিধেয় । কল্পারস্তে প্রজাপতি যজ্ঞাধিকারী জীবগণকে স্বষ্টি করিয়া তষ্ঠাত বলিয়াছিলেন যে, এই যজ্ঞ দ্বারা তোমরা বুদ্ধি প্রাপ্ত হইবে। এই যজ্ঞহ তোমাfদগের মনোবাঞ্ছিত ফুল দান করিবে । এই যজ্ঞাদি দ্বারা তোমরা দেবতাগণকে সস্তুষ্ট কর, এবং দেবগণ ও তোমাদিগকে সস্তুষ্ট করুন, এই রূপ পরস্পর সঙ্কোষসাধন দ্বারা তোমরা পরস্পর কল্যাণ লাভ কর । বজ্ঞাদি দ্বারা ইন্দ্রাদি দেবতাকে তৃপ্ত করিলে ঠাঙ্গাদের জলবর্ষণাদি দ্বারা পৃথিবী শস্যশালিনী হইবে, তাহতে তোমরা ও তৃপ্ত হইবে, এইরূপে তোমাদের কায্যে দেবগণের এবং দেবতাfদগের কাযে তোমাদের মনস্কামনা পুণ ইহঁধে । ষজ্ঞাদি দ্বারা ইঙ্গাদি দেবতার সেবা করিলে স্বগাদি লাভ ও হইবে। যজ্ঞ দ্বারা দেবগণ সন্তুষ্ট হচয় মনোবাঞ্ছিত ভোগ দান করেন" এই দেবদত্ত ভোগ লাভ করিয়। যে ব্যক্তি দেবতাদিগকে প্রদান না করিয়া স্বয়ং ভোগ করে, সেই ব্যাক্ত চেীর । দেবগণ সন্তুষ্ট হইলে মানব অল্প এবং সুবর্ণাদি মনেবাঞ্ছিত ভোগ্য দ্রব্য প্রাপ্ত হয়। এ সকল দেবদ ও ঋণস্বরূপ জানিতে হইবে, দেবতাদিগের তৃপ্তির জন্তু ঐাfহযবাদি দ্বার। দেবোদেশে বৈশ্বদেব, অগ্নিছোত্র, জাতেষ্টি ইত্যাধি যজ্ঞ করিতে হুইবে । ধে ব্যক্তি এ সকল না করিয়৷ কেবল নিজে ভোগ করিতে থাকে, সেই ব্যক্তি পরস্বাপহার চেীর নামে অভিহিত হয় । ধিনি ঘজ্ঞাবশেষ অল্প ভোজন করেন, তিনি সকল পাপ হইতে মুক্ত হন, ধে পাপাত্মা পুরুষ কেবল আপনার জgই অল্প পাক করে, সে কেবল পাপষ্ট ভোজন করিয়া থাকে। শ্রদ্ধাভক্তিপূৰ্ব্বক যাহার খেদবিহিত কাৰ্য্য ΧV 3&& mo BBBBS BDD SBBB DDDS DDDD S BBBSBBBBB প্রসাদ ভোজন করিলে মানব পবিত্র ছয় । যাবার কেবলअग्नि मिछ ऊँम द्र अब्रभt५ हे ¢उाछtनब्र भारब्रॉलम कtब्र, ऊांशब्र পঞ্চপুনাদি পাপ হইতে নিস্তার পায় না। গৃহম্বদিগের উদুখল, জাতা, চুল্লী, জলের কলস ও বাট এই পাচপ্রকার জীবছিংগার স্থান আছে, ইহাকে পঞ্চশূনা কছে । এই হিংলাজষ্ঠ পাপে জীবের স্বৰ্গলাভের সম্ভাবনা নাই। কিন্তু এই পঞ্চশুমাজনিত পাপ পঞ্চস্থ দ্বারা নিৰ্বগু হইয়া থাকে। বেদাধ্যয়ন ও সন্ধ্যোপাসনার নাম ঋষিষজ্ঞ, অগ্নিহোত্র:দি দেবযজ্ঞ, বলিবৈশ্বদেব ভূতযজ্ঞ, অন্নাদি দ্বারা অতিথি সৎকারের নাম নৃষজ্ঞ এবং শ্রান্ধতপণাদি পিতৃযজ্ঞ, প্রতিদিন এই পঞ্চযজ্ঞের অনুষ্ঠান না করিয়া ভোজন করিলে সে মগ্ন পাপশু,প মায়। অল্প হইতে শরীর উৎপন্ন হয়। অয় মেঘের বৃষ্টি হইতে জন্মে এবং মেঘ যজ্ঞ হয়তে ও যজ্ঞ কৰ্ম্ম হইতে উৎপন্ন হইয়। থাকে । অfয়ছোত্রাদি যজ্ঞ সকল বেদ e ইeে উৎপন্ন এবং SDD BB DDJ0 BBSBE DDBB S BBBD KKKD DSBBSK পর্যন্ধ ধৰ্ম্মরূপ যজ্ঞাদিতে সদাৰ্ছ প্রতিষ্ঠি ও আছেন । সুতরাং সকলেরই যথাশাস্ত্র ধঙ্গাদির অমুষ্ঠান কর৷ সঞ্চাঙো ভাবে বিধেয় । মৎস্ত পুরাণে লিপিত আছে, ক্ষপ্রিয়দিগের আরম্ভযঞ্জ, বৈশুদিগের ছবির্ষজ্ঞ, পূদ্রদিগের পরিচারযন্ত্র এবং ব্রাহ্মণদিগের গুপযজ্ঞ পালনীয় । “আরম্ভযজ্ঞা: ক্ষত্রা: স্ব্যর্থবির্যজ্ঞাঃ বিশ: স্থতাঃ। পরিচারযজ্ঞা: শুদ্ৰাপ্ত জপযজ্ঞাপ্ত ব্রাহ্মণা: ॥"মৎস্তপু• ১১৮অ•) যে যজ্ঞানুষ্ঠানে জীবহিংসা হয়, তাদৃশ যজ্ঞে অধৰ্ম্ম হইয়া থাকে। ধৰ্ম্মশাস্ত্র বলেন যে, যজ্ঞে যে পশু বধ করা হইয়৷ থাকে, তজ্জন্ত যে হিংস হয়, এই বৈধ fহংসাতে পাপ eয় না, কিন্তু সাংখ্যদর্শনে লিখিত আছে যে, এই বৈধহিংসাতেও পাপ হইবে । এষ্ট হিংসার বিষয় সাংখ্যে এই রূপ আলোচিত হইয়াছে,— শাস্ত্রাধিষ্ট পশুবধাদি হিংসা করিলে ৪ পাপ হইবে । সাংখ্যের বলেন যে, “মাছিংহাই সৰ্ব্বা ভূতানি” কোন প্রাণীরও হিংসা করবে না, এই নিযেধবিধির তাৎপৰ্য্য এই যে, হিংসা করিলেই পুরুষের ত্যধায় বা পাপ জন্মে। “অগ্নিবোমায়ং পশুমালভেস্ত” অগ্নিযোমযজ্ঞে পণ্ডবধ কৱিবে, ইত্যাদি বিধিস্থার যজ্ঞ সম্পাদনের নিমিত্ত পগুছিলো বিহিত হইয়াছে । ইহার তাৎপৰ্য্য এই যে, পশু প্রভৃতির হিংসা ভিন্ন বক্স সম্পন্ন रुङ्ग ना, प्ले ९ि९गाषाब्रा "यश्न ग”ोमन कब्रिएरु । ८रुाम७ atāन्न श्मि। रुद्भि८य नी, ऐश् .१iश्चाष्ट १ाश्ा, च॥
