संदर्देौ* पछ गान पाब्र पाउश्ब निको रक्ष्प्ड रपिनाआजा ५नः प्याक्ष एहे ब्रt८छ्न । পলাসর স্বীয় পুত্র অবিআশের ( ব্যাল ) সহিত হস্তিনার ब्रांज कछ। अशांगिकtब्र दिवांश् भिदtग्न छछ गचक कब्रिtष्ठছিলেন, এই সময়ে এক দিন তিনি পৰ্ব্বতপ্রাস্তে ভ্রমণ कfब्र८एछ कब्रिtछ ७ए। भtथा भन्नुएषाग्न काफएब्रोखि छानिएङ পাইলেন এবং বহুদেবকে উদ্ধার করিলেন। বহুদেব তাছার সহায়তায় ত্রিবণকে নিহত করিয়া অংশৰতীকে পুনঃপ্রাপ্ত হইলেম । বন্ধদেব ও অবিআশে (ব্যালে ) মিত্রত। স্থাপিত হইল । বন্ধদেব তৎপরে স্বদেশে (মন্ত্রর ) প্রত্যাগমন করিলেন, তাছার আলেক সস্তুতি জন্মিল। তন্মধ্যে একটা শ্বেতকায়, তাছায় নাম ‘বলদেব এবং অন্ত একটা কৃষ্ণবর্ণ cश्ङ्ग क्लकनाष्म अडिश्ठि श्श्रणन। বন্ধদেবেন্ন জাৰিতাবস্থায় কংস নামে তাহার এক পুত্র সিংহাসন অধিকার করিলেন। এই সময়ে পাণ্ডুদেবনাথ হস্তিনার সম্রাট, । পাণ্ডুদেবনাথের প্রতি এক দিন রাত্ৰিতে দৈববাণী হহল যে,”মন্থরদেশে বস্বদেবের যে শ্বেত ও কৃষ্ণ চুই পুত্র আছে, অবিলম্বে তাহাদিগকে বিনাশ কর।” ৰস্কদেব লোকनग्न-ब्राब्र ऐश अवशङ र६४) दणtनद ७ इवभक बिलब्र कनत्र এবং জঙ্গ গাপের সহিত এক নিভৃত প্রদেশে লুকাই। রাখিলেন। তাছাদের ভগিনী সম্ভদ্র ( স্বভদ্রা ) সঙ্গে ছিলেন। ७ई नमtन्न भइब्राप्नएन (मधूत्वाब्र) अळकौफ़ाब्र गब्रोभाग्न अछ এক বিরাট, গ্রদর্শনী বসিল । বলদেব ও কৃষ্ণ ভগিনী স্বভদ্রায় সহিত সেই স্থানে গমন করিলেন। তখন পাণ্ডুদেবনাথের মৃত্যু হইয়াছে এবং তৎপুত্র জনক ও সেন সেই প্রদর্শমাত্তে আলিয়াছিলেন । কংস বলদেব ও কৃষ্ণের সন্ধান পাইয়। তাছাদিগকে আনয়নাথ লোক প্রেমণ করিলেন । চক্রসেন ও কৃষ্ণ কংসের সহিত মহাযুদ্ধ করিয়া লগুড়াঘাতে তাছাকে নিছত করিলেন। তখন তাছাদের খুষ্ক জাৰ্য্যপ্রস্তু পিত। বস্বদেবের লিঙ্কট র্তাহাদিগকে লইয়৷ গেলেন । তৎপরে চক্রসেন ৰ৷ दमएनद ७ झंक आग्नउपृप्क शमन क८ब्रम । नूरुवाख छिन्न ভিন্ন আখ্যায়িক হইতে মনে হয় ষে এ দেশীয় ঐতিহাসিকগণ মহাভারতের উপাখ্যানাংশ যবন্দ্বীপের রাজেতিহাশে মিশাইবার c5डे। कब्रिम्नरिक्ष्म, पणि८छ कि ७३ काङ्ग५ अङ्गछ मेडिहानिक তত্ত্ব স্থির করা জঙি কঠিন। ব্ৰঙ্কৰনে প্রাপ্ত অসংখ্য ধাতুময় শিল্পনৈপুণ্যালঙ্কঙ-ছিন্দুদেবদেবীমূত্তিসম্বলিঙ গছক্স সংক্স মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ হইতে বুদ্ধিমান ব্যক্তি মাজেই ববীপের ‘ यान्नैौन भेचcषाब्र विश्वब्र छिडा कबिtख पाएचम । *ाश्काचा [ ༤༠་༠ 1 ། नखिज्रोन प८णन cक, प्ले नमख भनिम्न ८२८ भरक मिश्विफ ५द९ अप्नक भग्मिव्र छाशब्र७ बझ् शूरकं <rङिलिङ ।। ७ठ অধিকসংখ্যক ছিন্দু দেৰদেৰীয় প্রতিমুৰ্বি জায় পৃথিবীর কোন স্থানে মাই। খৃষ্টীয় ৫ম শতাব্দে ফাছিয়ান এখানে কেবল ছিন্দুপ্রাধান্তই দেখিয়। গিয়াছেন। भू: ७* *ाठांचीब्र छां*ttनग्न हf७शन °lit? छांनां पब्रि cय, ब्राला भि *8० शू: जाकृनिश्शनरम पक्षाद्ब्राइ१ परब्रन । ऊँीशग्न সময়ে ধৰদ্বীপ হইতে অনেক শিল্পী জাপানে মূৰ্ত্তি নিৰ্ম্মাণ করিতে গিয়াছিল। অর্থাৎ বৌদ্ধ মূৰ্ত্তি ব্যতীত বৈদেশিক দেবমূৰ্ত্তি স্থাপনের জন্ত স্বয়ং সম্রাটু অনেক মন্দির নিম্মাণ করিয়াছিলেন এবং তাছার আদেশে চীন দেশেও বহু হিন্দুদেবদেবার মন্দির নিৰ্ম্মিত হুহুয়াছিল । ৫৭২ খৃঃ জাপানের ইতিহাসে নিম্নলিখিত বিবরণ আছে,— “The idol worship in general increased greatly in Japan during the Elaperor's reigu. Abulldauce of idols aud idol carvels,and pliests cume from several countries beyond sea.”(Kempter's Japau, Vol.1.p.167) ইহাতে স্পষ্টই অনুমিত হয় যে, ধৰদ্বীপে যে ভুবনবিখ্যাত ভারতীয় স্থপতিগণ মুষ্টি ও মন্দিরনিৰ্ম্মাণের জন্ত গমন করিয়াছিলেন, তাহান্নাছ চীন জাপণ প্রভূক্তি দেশে যাহয়। তথাঃ षिग्न भश्भिाग्न ऊंच्छ्ण निमर्नन अभ। कब्रिग्राझिप्णन । ला°ा८म একটা পুষ্করিণী খননকালে অনেক ছিন্মু এতিমূৰ্ত্তি পাওয়৷ DDBS L BBBBD D DDBB BBBS BB DDDBBS নিৰ্ম্মত হংস্থাtছল—তাছাও বুঝা যাহতেছে। এই সময়ে ধবের ইতিহালে চীনদেশের উল্লেখ দেখা যায় । একখানি প্রকাও চীন-অর্ণবপোক্ত যবের উত্তরকুলে ধ্বংসপ্রাপ্ত ইংখtiছল । লেহ জাহাজের লোকসকল জপারা, সমরঙ্গ এবং ভেগাল নামক স্থানে আসয় উপস্থিত হয়, তাছাদগের নিকট এক ঐঅঙ্গালিক প্রস্তয় ছিল, তাছা লোহ আকর্ষণ প্রভূতি অস্তুত কাৰ্য্য সম্পন্ন কল্পিত। তদর্শনে ষৰদ্বীপकानाच्न। खारावणप्फ अप्नफ्। गथानब कब्रिबाझ्ण । शृङ्घीव्र ८म *ङाकौcङ क्षषेो* र६८ङ ७q७Iाशष्ठ काश्ब्रिाएमब्र निकछे ११घोc"ाग्न भडून धेष८षjब्र विदब्र च२भङ दरंब्राह ॐtशब्रा बागिलTाधं अवदोt* अ॥णभन यांच्चब्राहिtणन । אי ৰবের ছত্তিছালে লিখিত্ত আছে যে, মেম্বকুসুম সিংহাসনে श्रारब्राइ१ कfब्रह॥ टैशम्र छाब्रि गूण & ५क कछt८क छानश्खि ऋद्धिश्ाच बश्छ ५५९ बझङ्क्षिी ब. बाष१ा ५ca oीभिः खं कच्चिदाब्र अछ काग्नएख नाठाईब्रा हिरणम । cजाङ ५५ স্বশিদিল্প হইৰ দিন দেশের স্বাক্ষভাঞ্চে বাৰু ,
