. যাজপুর নিকটৰী,দষপুরে (বর্তমান তন) ৰীেছ শ্বের প্রাধান্ত প্রতিষ্টি ত হইয়াছিল, তখন ৰাজপুর পৰ্য্যৰ ভাষার ৰিভৃতি মা ঘটিয়াছিল, কে বলিতে, পারে ? বুদ্ধের প্রধান ভক্ত ত্রপুধভঙ্গিক উংকলবাসী ছিলেন। এখনও ৰোদ্ধকীৰ্ত্তির बहङद्र निबर्बन बांछधूरब्र विश्नमाम आँप्रश्। ८बाक्श्रव्रा श्रेष्ज्र बाअश्रुत्व गर्याख ८दोकयडाद डान श्रेव्रा क्षन शैप्द्र शैप्ञ হিন্দুধর্ণের প্রাধান্ত স্থাপিত হইল, তখন বাৰপুৱও ৰিপূৰ চক্ষে বুদ্ধগয়ার স্থা একটা ছিন্মুতীর্ষ হইয় পড়ে। সেই সময় হইতে ১৮শ শতাব পৰ্য্যন্ত এই নগর ऊँफियTाब्र जछठध ब्रांजषांमैौস্কুপে গণ্য হুইল্প আসিতেছিল । হিন্দুগণ বৌদ্ধদিগকে তাড়াইয়। যেমন তাহাদিগের अंथिएछ দেবস্থানসমূহে হিন্দুর দেবমন্দির স্বাপিত করিয়াছিলেন, পক্ষাস্তরে মুসলমানগণও শুক্রপ হিন্দুর মন্দিয়াদিতে ইসলামের কীৰ্ত্তিনিকেতন মসজিদাদি প্রতিষ্ঠিত করেন। ১৫৫৮ धुडेiष्क ইতিহাসগ্রসিদ্ধ কালাপাহাড় ৰাজপুর আক্রমণ করেন। মুসলমান সেনাপতি কালাপাহাড়, রাজা মুকুন্দদেৰকে সমরে নিহত করিয়া, ৰাজপুরের হিস্থ cनय८भदौ नटे कब्रिवtग्न সময়, ঐ স্তম্ভ নষ্ট করিতে ৰথে2 প্রয়াস পাইয়াছিলেন ; কিন্তু ভাষাতে অকৃতকাৰ্য্য হইলে, তিনি তাহার উপরিস্থ গরুড় মূৰ্ত্তি নষ্ট করিয়া ফেলেন। পুৱাবিদগণ স্থির করিয়াছেন, দশম শতাব্দীতে সোমৰংশীয় রাজগণ কর্তৃক हेह दिछब्ररष्ठछक्रप्* স্থাপিত হইয়াছিল। এমন বৃহৎ ও ভারসহ ७äतु ब्र६७ कम्रणরাজ্যের পাহাড় হইতে খোদিত হইয়। কি উপায়ে পুরাকালে नम नौ छेडब्र१शूर्वक नङ भाहेण मूब इहे८ड बांनौठ इहेब्रtहिण, उाश आबब्रा क्षमब्रक्रम कब्रिtऊ गमर्थ इहे नl । xtar-gra* * CIF۲۹ উত্তরপূর্কে अश्वब्र-डिकूो नाभक স্থানে হিন্দু-মুসলমানে যুদ্ধ হয়। এই যুদ্ধে উড়িষ্যাবালী বে কেবল স্বাধীনতা বিসর্জন দিয়াছিলেন এরূপ নহে , সেই गएज श्न्मूिह हमत्रकर्म দেবমন্দির ও দেবমূৰ্ত্তিসমূহ অপহৃত, क्रण ७ ठूनिंठ रहेबाहिण । পূৰ্ব্বকথিত স্তম্ভ बाठीड वांछ*¢¢ब्रध्न পূৰ্ব্বগমৃদ্ধি ও পূৰ্ণলপ্তির জার দ্বিতীয় চিহ্ন নাই । दङब्रगेडीबदउँ वनाचप्म९ पछि ***** প্রাচীনতার agga fir=fal a۹۴R হইতে নগল্পের দক্ষিণে সেলি ब्लtरकुंोच्नپه eানৱ জালিলে রিজা মেৰীৰ -farrw <tni «Tw & *f*** এাদশ মধ্যে মাভিগরীয় निव4नदक्कभ cयकईौ कू****' बनाथ बर्षत्र थाप्ने श्रेप्ड जाफारे ब"ि विब्रछtएवधैौम्र मचिब । डांशब्र नकांडाrत्र २०० ফুট দৈর্ঘ্যে, ৭০ফুট প্রশ্বে চতুकिंकू প্রস্তন্ন-সোপান-প্রস্থিশোভিত একটা পুরাতন পুষ্করিণী, ३श अककृ७.बी विश्रबाह**** विशाङ । दिंद्रजांप्नवैौद्र XV እግ$ [ لامان ] ৰাজপুর बकिङ्गमात्रन, नदी ७ अरर ••• नड है, बनिबोध cगान ংপুর রাজাদিগের লম্বন্ধে লিপিত ; গর্ভগৃহে ਬੁਝਾ জষ্টাদশআজুলি পরিমিত ভীষণ ৰিয়জানেৰীয় মূৰ্ত্তি বিরাজমান। সম্মুখস্থ জগন্ধোন মণ্ডপে ७की cहाभकू७ जाएछ । काँहtब्र ৰবিদেশে প্রস্তয়নিৰ্ম্মিত চত্বরে সংবদ্ধ একট ৰূপকাtে मिङा *७६नि श्हेब्रा धारक । दाछ शूद्रमिवानी जाचनैनन नकtनरयाপালক, স্বতরাং পশুবলিতে তাহাজের কোন बtथीं अहेि । भशहेयो निबcन cभवैौब्र दाजा इहेब्रा थारक । दिङ्गखोएनबैोच्न মন্দিরের উত্তরভাগে একটা কক্ষ মধ্যে ৪ ফুট ব্যাসের हाथांन কৃপ, উৰাই নাভিগর নামে প্রসিদ্ধ। ঐ স্থলে পিতৃমাতৃ প্রভূठिद्र खेएफ८ष नि७ नाम कब्रिब्र नाजिकू८७ ফেলিতে হয় । दिब्रजाएनबीब्र मनिरब्रव्र जनफि जून्न किकि९ फेखtब्र नामांनाब्र প্রস্তরের চত্বরের উপর একখণ্ড ক্লোরাইট, প্রস্তরের ধ্বজন্তও, ७िtश्रमtन चicा ।। ८श् ८शश् डॆstंशं बभtङ्ग चकां मध्। যজ্ঞের এবং অস্ত লোকে উহাকে গোনরাজৰংশের शृंोर्डेिखुच्छ ৰলিয়া ঘোষণা করিয়া থাকেন। ॐ छखtी eवाब ०१ पूं? উচ্চ। ঐ গুন্ডোপরি পূৰ্ব্বে ७कौ शक्रफभूडिं विब्राब कब्रिछ । যাজপুরের আলীবুখারির সমাধিমন্দির একটা দেখিবার জিনিষ। একটা ৰিঙ্গুমন্দিরের মূলভিত্তির উপর মুসলমানের এই সমাধিস্তম্ভ গঠিত হয়। ঐ স্থানের গঠন দেখিলে छेझ! cकांन भमिtइब्र भूङि-म७° वणिब्राहे दिtदक्लिड इङ्ग । क्रूि भै। মঙ্গির কোন দেবতার উদ্দেশে প্রদত্ত ड्झेब्राष्ट्रिण, डाहन्नि ८झन छिंश्ं १t७छl otच नl l আলীবুখারীর সমাধি-স্তম্ভের গাত্রে ৰেলান ४कथfनेि ७छाद्र बांग्रांशै, हेठारी ७ छ५७ भूखि ८थानिङ श्णि । इड्रेष्ऊ ॐाहेब्रt ۶۹ ف۹ یا بق ؟ اgif پFgsifi: জানেন। মুসলমানের ঐ প্রস্তর ভাঙ্গির ४बएछद्भिर्थोछcण নিক্ষেপ করিয়াছিল, সেই প্রস্তরের एवभूष्टिं खश्छ *{ं-- মাতৃকার প্রতিকৃতি cथtमिळ झिण वणिग्ना ठाशttनग्न थाञ* । দশাশ্বমেধ ঘাটের অপর তীরে भूद्रीब्र खजब्रtश्वtबदএদিনের জাদুকরণে একটা ক্ষুত্র মন্দির আছে। পতাৰ পূৰ্ব্বে জনৈক বস্ত্রৰ্যৰসায়ী উহা নিৰ্ম্মাণ করান। अर्छाtब्रम्न ४ बोईtब्णच्न दाजभूत्र इहेtङ • भाहेण नृप्* sc७****** পুৰ্বকথিত sए७भबलख । फेदीय शकि দিন এক্ষণে জঙ্গলে জাস্থত। वाजिबन थे शय्न श्रबन कटब्र बनिबl eशब्र পার্থে একটা ৰুদ্ৰ কুটীয় নিশ্বিন্ত আছে। ऋानैौद्र ८णांएक ॐहॉरक गडाखड वrण । खेश गप्य ९* की •• हेक । केशव्र उन दहेप्ड শিরোভাগ পৰ্যন্ত ১ ফুট, অবশিষ্ট্রংশ जाशत्र इझाप्यत्र ।
