ग्निश्नौ 'কৱিন্তে লাগিল। অবশিষ্ট লোকে মিশরে চলিয়া स्रॉन ! $ সময়ে পলিস্তিন একক্ষপ জনপূত হইছিল। জেরুজালেম নগরে ছিদীদিগের প্রবেশাধিকার রহিত করা হইল,কেবলমাত্র জেণ্টাইল (অর্থাৎ য়িহুদীদিগের ক্রিয়াকৰ্ম্মত্যাগী খৃষ্টান)-গণ ঐ নগরে বাস করিবার অধিকার প্রাপ্ত হইলেন। ঐ নগর তৎকালে ইলিয়া ( Elia ) নামে আখ্যাত হইয়াছিল। জেরুসালেম রোমকদিগের অধিকৃত হুইবার পর, লেইস্থানে ক্সিহোদীয় ধৰ্ম্ম আর প্রসার লাভ করিতে পারে নাই। তাহার। তাইবেরিয়াসে আপনাদের ধৰ্ম্মকেন্দ্র স্থাপন করিয়for a of into (Julian the Apostate) assiকালে খ্রিস্থদীগণ পুনরায় জেরুসালেম-নগরে প্রবেশাধিকার পাইয়াছিলেন। জুলিয়ানের মৃত্যুর (৪১০ খৃষ্টাব্দের) পরে খৃষ্টা সম্রাটুপণের অধিকারে এই স্থান খৃঃানদিগের তীর্থক্ষেত্ররূপে পরিগণিত হইয়াছিল। উছার দুই শতাব্দ পরে খৃষ্ঠেয় পবিত্র সমাধিক্ষেত্র মুসলমানদিগের অধিকৃত ছয় । ইহা লইয়। খৃষ্টান ও মুসলমানদিগের মধ্যে কএকটা ধর্শ্বযুদ্ধ ( consulas ) সংঘটিত হইয়াছিল। ৬৩৬ খৃষ্টাব্দে খলিফা ওমার জেরুলালেমের মোরিয়া পৰ্ব্বতে একটা মসজিদ নিৰ্ম্মাণ করেন। পাশ্চাত্য সম্রাট, সার্গিমেন খলিফা হারুণ অল রসিদের নিকট হইতে পবিত্র সমাধির মধ্যে প্রবেশাধিকার লাভ করিলেও পরবর্তী মুসলমানগণ পুনরায় জেরুসালেম অধিকার করেন। এই সময়ে যে সকল ধৰ্ম্মযুদ্ধ ঘটে, তাছাতে নগরবাসী ছিদীগণেরই ধ্বংস সাধিত হইয়াছিল । ১৫১৬ খৃষ্টাধে ১ম সেলিমের রাজ্যকালে পুনরায় এই পবিত্র নগরী অটোমান সাম্রাজ্যের অন্তভূক্ত হয়ল এইরূপে নগর ও মন্দির পরহস্তগত হইলেও য়িহুদীগণ আপনাদের জীবন ও সনাক্তন রীতিনীতি বিসর্জন করেন নাই । জেরুলালেম হইতে বিতাড়িত হওয়ার পর ইসরাএ । রবিনগণ গালিলির মন্তর্গত তাইবেরিয়াস নগরে একটা মহাধৰ্ম্মসক্তত্ব আহবান করেন। এই স্থান হহতে প্রথমে র্ত ৰাদের *মিশনা” ও পরে "তালমুদ" নামক ধৰ্ম্মশাস্ত্র প্রকাশিত হয়, উছা মুল হইতে বরাবর মৌখিক চলিয়া আসিতেছিল। ১৯• খৃষ্টাৰে পৰিয়চেত। ব্বি যুদ। সেই শ্রুতিপরম্পরাগত ধৰ্ম্মদেশ সঙ্কলন করেন। উছা ৬ অংশে বিভক্ত ও মিশনা” নামে পন্নিfচত । নানা টিল্পনা সংযুক্ত হইয়া উহাই ‘গেমারা’ নামে খ্যাত হইয়াছিল । ঐ মিশনা ও গামের বিধি একত্র "তালমুদ্” নামে অভিহিত । উছার মধ্যে জেরুসালেমের তালমুদ সব্বাপেক্ষা প্রাচীন। উদ্ধা খৃষ্টীর ৩য় শকান্ধের শেষভাগে পালেস্তিনে সঙ্কলিত হয়। তৎপরে খৃষ্টীয় ৭ম শত্তাৰে বাবিলন ও পারস্ত [ ৭৩৯ ] झिढ्नौ बार्नेौ दिइगैौनयनारदब जल ८ष छानभून नरशूरीड शश, डॉश *বাৰিলোনীয় তালমুদ" নামে প্রসিদ্ধ । 獻 ७ हेक्रप्ण दर्डमान बिश्ौगच्यनारबद्र ब८५ cरु थुमफ প্রচলিত, তাছা কতকাংশে ফাক্সিসিস্দিগের ੋਮ । ৰপ্তমান সময়ে সঙ্গুলির ও কোরাইসগণ এবং ধপাত্তয়াৰলী হিীগণ बाडौड अगब्र गकरणहे स्राणभूक्द्र अश्णइ१ कब्रिा थोरकम । উক্ত গ্রন্থ বাষ্ঠীত তাছায় ৰিশেষ ভক্রিয় সহিত 'মসোয়া ও “फोक्दाणा' नामक Jाइदtब्रङ्ग मज्राश्रुफैँौं हहेब्र छtणम । प्लेइएफ বাইবেলেগ্ন আদিভাগ ওল্ডটেষ্টামেণ্টের বিশদার্থ বিধৃত আছে। ८ख ब्रमा८गम श्हेप्रु हेङख्फ: बिक्रिएं ए७द्राङ्ग •ाग्न ब्रिहीদিগের ইতিহাস প্রধানতঃ দুই ভাগে ৰিভক্ত হয় অর্থাৎ বাস্থায় ५.लिङ्गtद्र ििखa इttम शषन कब्रिझ। ७१मि८युं श्iश्रन् कृङ्गिम्, তাছার প্রাচ্য এবং যাহার যুরোপখণ্ডে ঘাইয়। বাল করেন, র্তাহার প্রাচ্য নামে আখ্যাত হন। এই চুইট ভিন্ন দিগগামী শাখার পূর্বাপর ইতিবৃত্ত বিভিন্ন। প্রথমে আমরা প্রাচ্য শাখা বা এগিয়াগু য়িহদীদিগের বিবরণ লিপিবদ্ধ করিলাম । 35 | 1 পুঞ্চেস্থ হিদাদিগের আমরায় ও পারদ-সংশ্লবের কথা शिश्विउ ह झ ब्राह । हेंठिहtग*ाँtळे अग्नि & डाभ ब्र! छामिtऊ পারি যে, হেজাজের অন্তর্গত খ1হবার জলপথে মিহদীদিগের একটী সামস্তরাজ্য স্থাপিত হইয়াfছল । তথায় প্রায় ৫০ হাজার য়িহদীর বাস ছিল। উছার জদ ননদীর পল্পপারবালী গদ, রুবেন ও মনাস। জাতির বংশধর বলিয়া সাধারণে " পরিচিত এবং বীর্য্যশালী বলিয়া কথিত ছিল । আচার ব্যবহার ও প্রকৃতিগত সাদৃশ্যে আরববাসী হইতে তাছাদের বিশেষ প্রভেদ ছিল না, কিন্তু আরবীয়গণ হ’হাদিগকে বিশেষ ঘৃণাঞ্জ চক্ষে দেখিত । 象 ৬২৮ খৃষ্টাব্দে মহম্মদ খাইবার অধিকার করেন । ঐ সময়ে সমগ্র পারস্ত, বোখার ও আফগানপ্রদেশে হিী মহাজন, মস্তবিকেত ′ অথবা সামান্ত ব্যবসায়িক্ষপে অবস্থান করিতেছিলেন। আফগানগণ ই হাদিগকে বল্-ই-ইসরাএল এবং মুসলমানগণ যুদ্রাবাসী বলিয়ারিহোদয়’নামে আখ্যাত করিয়া থাকেন। বোম্বাই প্রদেশে ইহার দেশীয় রাজগুগণের অধীনে সেন। বিভাগে অথবা রাজ সরকারের নিম্নতম পদে নিযুক্ত হইয়াছিল। কোচিন রাজ্যের মধ্যভাগে, বিশেষতঃ জিজুর, পঙ্কর, c5tनfप्लेt ७ माध्णा नभ८ब्र दछ क्लमः श्रिहौब्र वान भाएझ । কোচিনাধিপতি তাহাদিগকে যে তাম্রশাসন লিখির ফুৰিদান করেন, তাং স্প পৃষ্ঠানে फे९कौर्न। अरब्रtजब्र म७शृफ़ी
