স্বাসকুন্দ [ २७ ] ঘামুড়ীয়া ঘাতুক (ত্রি ) হন উকএ ( পা ৩২।১৫৪ ) ১ হিংস্র । ২ জর । (অমর ) “ততঃ কিশোর ম্রিয়স্তে বৎসাংশ্চ ঘাতুকে বৃকঃ * ( অথৰ্ব্ব ১২।৪৭) घाँजा (बि ) श्न्-'ा९ । ४ श्न८मग्न ८या%ा, तथाई । २ दक्षा । ७ ७*नैौम्र, दtशांद्र ४ण कङ्गा झहे८द । স্বান, বেরারের বুলদান জেলায় প্রবাহিত একটা নদী। অক্ষা ২• ২৬৩•র্ণ উঃ, জাঘি ৭৬, ২৩ ৩•র্ণ পূঃ । পেশগঙ্গার অধিত্যক হইতে উৎপন্ন হইয়া পূর্ণ নদীতে মিলিত হইয়াছে। ঘানসোর, মধ্যপ্রদেশের সিওনি জেলার অন্তর্গত একটা গ্রাম। অক্ষা ২২• ২১। উঃ, দ্রাবি ৭৯• • • পূঃ । সিওনি নগর হইতে ৩২ ক্রোশ উত্তরপূৰ্ব্বে অবস্থিত। এখানে অতি চমৎকার বালু পাথরের উপর নিৰ্ম্মিত ৪.৫ টা ভগ্ন বিষ্ণুমন্দির অাছে, তাহার শিল্পনৈপুণ্য অতি প্রশংসনীয়। এখানে ७कप्रैौ फैtफ़ि श्रां८छ् । ঘানি ( দেশজ ) তৈল প্রস্তুত করিবার কাঠময় যন্ত্ৰ । ঘানিগাছ ( দেশজ ) যে মোট কাঠখানির উপরে ঘানি, বুরাণ হয়। ঘাম ( ঘৰ্ম্ম শব্দজ ) ঘৰ্ম্ম, স্বেদজল । স্বামীচি ( ঘৰ্ম্মচর্চিক শৰাঞ্জ ) ঘৰ্ম্ম জন্য ব্ৰণ । ঘামাম ( দেশজ ) ঘৰ্ম্মযুক্ত হওয়া । স্বামুখ, ক্ষতস্থান, যে স্থান হইতে রক্ত বা পূ্য নির্গত হয়। স্বার ( পুং ) স্ব-অচ । সেচন, হেঁচা । ঘারি ( ক্লী ) ছন্দোবিশেষ । অষ্টাক্ষর সমবৃত্তের প্রত্যেক চরণে এক একটা গুরুর পর লঘু এইরূপে সমস্ত অক্ষর নিবন্ধ छ्हे८ण ठांझांद्र नाम चाँब्रिदूखं ।
- द्र१ दिशाग्न गशनिधांध्र शांति नांभ दूख्tभरि ।”
উদাহরণ—"রাম রাম রাম রাম । সারমেতদেব নাম’ ( শব্দার্থচি” ) चाँद्धिर्बुद (भू९) घ्नप्ङन निबूखः शृङ ठेद् ।। २थानाजवा विलय, ঘিওর । ( ত্রি ) ২ স্থতযুক্ত । ঘাৰ্ত্তেয় (পুং ) স্থতায় অপত্যং স্বত-চক। ১ স্বতার অপত্য । ২ তাহদের রাজা । স্ত্রীলিঙ্গে জীপ হয় । ঘালি ( দেশজ ) জখম, ক্ষত বিক্ষত, আঘাতপ্রাপ্ত । ঘাস (পুং ) যন্ততে ঘস কৰ্ম্মণি ঘঞ । তুৰ্ব্বাদি তৃণ, গো প্রভৃত্তি পশুর ভক্ষণীয় তৃণ | পর্য্যায়—যবস, জবস, যবাজ । *ঘাসমুষ্টিং পরগবে দদ্যাৎ সংবৎসরস্তু য: ॥” (ভারত ১৩,৬৯ অঃ) धांज काँफे (चांनफर्रुन *कज ) छ्गानि ब्र ८इनन । ঘাসকুন্দ (পুং ) ঘাসাৰ্থ কুশ, যে স্থানে প্রচুর পরিমাণে कून् अitछ् । ঘাসকুন্দিক (ত্রি) ঘাসকুদ কুমুদাদি ঠক্ (প ৪২৮. ) স্বাসকুলোর সন্নিকৃষ্ট দেশাদি। ঘাসকুট (কী) বাসানাং কূটং তৎ। বাসস্তুপ, তৃণাদির পালা । चiनि ( * ) शशङि ङिश्झडि श्वाश् चण हन् िऎन् । ( चमि ঘসিভ্যামিন । উৰ্ণ ৪১৩- ) ১ অগ্নি । ( ত্রিকাও" ) (ত্রি ) স্বস্ কৰ্ম্মণি ইন । ২ ভক্ষণীয় । “স্বচ্চ পপে বচ্চ বালিং জবান।” ( ঋক্ ১৷১৬২৷১৪ ) ‘ঘাসিমদনীয়ম’ ( সাক্ষ্মণ । ৩ ছোটনাগপুর ও মধ্যপ্রদেশবাসী এক নীচ জাতি । हेहां ब्र! म९छ ७ क्लदिछौबैौ । दिदांशनिएड नांग्रक ७ अ८नक शृह८ल फ्रांगए कद्विग्नां७ छौदिक! निदर्वांइ क८द्र। हेइ t८नद्र স্ত্রীলোকের ধাত্রীর কার্য্য করে। তাছাদের চরিত্র অতি জঘণ্ড । ইহাদের সামাজিক অবস্থা ডোম ও মেথরের সমান । ইহাদের মধ্যে সোনজাভি, সি মরলোক ও ছাড়ি এই তিন বিভাগ ও কসিয়র নামে এক গোত্র অাছে। কোলদিগের সহিত ইছাদের সংশ্রব বেশী বলিয়। ইহাদের আচার ব্যবহার কোল জাতির মত । অনেকে ইহাদিগকে চওtল অপেক্ষ। নীচজাতি বলিয়া মনে করেন । ইহারা গোমাংস ও শূকরমাংস প্রভৃতি থায় । বাল্যবিবাহ, বহুবিবাহ, বিধবাবিবাহ ও বয়স্থার বিবাহ সকলই ইহাদের মধ্যে প্রচলিত আছে । বাঙ্গালা প্রেসিডেন্সির মধ্যে প্রায় পচিশ হাজার স্বাসির বাস । ঘাসিয়াড়, যাহারা ঘাসের কারবার করে। ঘাসীদাস, ছত্রিশগড়ের চামারদিগের মধ্যে সতনামী মত এবৰ্ত্তক । ইনি লেখাপড়া জানিতেন না, কিন্তু কতকগুলি বুজরুকীর জঙ্ক চামারদিগের মধ্যে অতিশয় প্রসিদ্ধ ছিলেন । ৫• ৬০ বৎসর পূৰ্ব্বে ইনি গৃহবাস পরিত্যাগ করিয়া বাণপ্রস্থাশ্রম অবলম্বন করেন এবং স্বীয় শিল্য বর্গকে ৬ মাস পরে গিরোদ নগরে সাক্ষাৎ করিতে বলেন । ঐ নির্দিষ্ট দিন আগত হইলে চামারের একত্র হইয়। তাহার অপেক্ষা করিতে লাগিল । প্রভাতে ঘাসীদাস গ্রামের নিকটবৰ্ত্তী পৰ্ব্বত হইতে অবতরণ করিয়া তাহাদিগের নিকট ঈশ্বরের অভিমত প্রকাশ করেন। ইনি দেবদেবী মূৰ্ত্তিপূজা নিষেধ ও সকল মনুষ্যই সমান বলিয়া প্রচার করেন। ইনি আপনাকে স্বীয় প্রতিষ্ঠিত নুতন সম্প্রদায়ের প্রধান আচাৰ্য্য এবং ঐ কাৰ্য্য তাছার বংশানুগত থাকিবে বলিয়া প্রকাশ করেন । তাহার মৃত্যুর পর তদীয় জ্যেষ্ঠপুত্র বালকদাস উক্ত পদ পান । ১৮৬০ খৃষ্টাব্দে বালক নিহত হন । ছত্রিশগড়ের সমগ্র छांभाcद्रब्रt gई नूङन नश्वनांद्र डूख । ঘামুড়ীয় ( দেশজ } যাহাৱা ঘাস কাটিয়া বিক্রয় করে।
