कृग्नतं* (সায়ৰ) ও পালন । ৫ উৎকোচ, যুদ্ধ। ও পংক্তি, শ্রেণী। এ কাত্যায়নী । ( শঙ্করত্নাকয় ), ৮ জুৰ্য্যের এক পত্নী । दिदन्वान् ऋर्दीव्र नरल नांदम ५क नईौ शिष्णन । ऊांशंद्र शरॐ ६ददचङ अंकिदमब ५वर बम eवभूमांब्र अग्र । श्रठिद्र झा* डांशंब्र क्लिख जरूडे झिणम । স্বর্ষ্যের স্তেজ তাহার निष्ठांख अनरू ह्सब्रांग्र भांब्रांचांद्रा निरजङ्ग झांब्रां श्हेष्ठ জাৰ্ম্মসদৃশ এক কামিনী করিলেন এবং তাছাকে বলিলেন, “cर उरज ! जानि निउॉब्र उवान शमन कब्रिट्ठश्,ि তুমি আমার এই বালকৰয় ও কস্তাটকে প্রতিপালন কর এবং এই বৃন্ধান্ত কাহারও নিকট ষেন প্রকাশ করিও না” এই বলিয়া সংজ্ঞা পিতা বিশ্বকৰ্ম্মার নিকটে গমন করিলেন। বিশ্বকৰ্ম্মাও সমস্ত জানিতে পারিয়া সংজ্ঞাকে ভৎসনাপুৰ্ব্বক স্বামীর গৃহে গমন করিতে কহিলেন । বারংবার পিতার তাড়নায় সংজ্ঞা নিজরূপ ত্যাগ করিলেন এবং ঘোটকীর আকার ধারণ করিয়া তৃণ ভক্ষণ করিতে লাগিলেন । বিবস্বান স্বৰ্য্যও সংজ্ঞা-প্রতিকৃতি ছায়াকে সংজ্ঞা বিবেচনা করিয়া তাহাতে দুইটী পুত্র উৎপাদন করিলেন, প্রথমটার নাম সাবর্ণি, দ্বিতীয় শনৈশ্চর (শনি)। ছায় তাহাদিগকে ংজ্ঞার পুত্র অপেক্ষ অধিক ভাল বাসিতেন । তদর্শনে যম অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হইয় তাহাকে পদাঘাত করিতে উদ্যত হইলেন । ছায়া দুঃখিত হইয়া “তোমার চরণ খসিয়া পড়ু,ক” এই শাপ দিলেন। যম শাপগ্রস্ত হইয়া পিতার নিকটে গিয়া কহিলেন, “পিতঃ ! মাতার সকল পুত্রের প্রতি সমভাবে স্নেহ করা উচিত । কিন্তু তিনি আমাদিগের অপেক্ষ আমাদের কনিষ্ঠদিগকে অধিক ভালবাসেন । এই জন্যই তাহাকে পদাঘাত করিতে আমি উষ্ঠত হইয়াছিলাম, কিন্তু গাত্রে আঘাত করি নাই। তথাপি তিনি অভিশাপ দিলেন যে পুত্র হইয়া আমাকে চরণাঘাত করিতে উদ্যত হইয়াছ, তোমার চরণ খসিয় পড়,ক। স্বৰ্য্য বলিলেন, “তোমার মাতৃবচন মামি অন্যথা করিতে পারিব না। কৃমিগণ তোমার পাদ হইতে মাংস লইয়া ভূতলে গমন করিবে ।” অনস্তর স্বৰ্য সংজ্ঞাপ্রতিকৃতি ছায়াকে আহবান করিয়া তাহাৰে কনিষ্ঠ সন্তানদিগের উপর অধিক স্নেহের কারণ জিজ্ঞাসা করেন । কিন্তু ছায়া কিছুই প্রকাশ করিলেন না। স্বৰ্য্যদেব সমাধিদ্বারা সমস্ত জানিতে পারিয়া শাপ দিতে উদ্যত হইলে ছায়া ভয়বিহ্বল হইয়া সমস্ত বৃত্তান্ত প্রকাশ করিলেন। অনস্তর ভগবান স্বৰ্য্য কুদ্ধ হইয়া বিশ্বকর্ণার নিকটে গমন করিলেন। বিশ্বকৰ্ম্ম কছিলেন, “সংজ্ঞা তোমার তেজ সহ করিতে না পারিয়া ঘোটকীর আকার ধারণ করিয়া তপস্যা করিতেছে। [ t్సపి ) இஜ ছায়াগণিত ಙ স্বাও গিয়া দর্শন কর।” স্থৰ্য্যও বড়বারূপধারিণী সংজ্ঞার নিকটে গমন করিলেন। পত্নীকে কৃশ দীন ও ব্রহ্মচারিণী দেখিয়া কছিলেন, “দেবি । আর তপস্তা করিবার প্রয়োজন নাই অামি নিজরূপ পরিবর্তন করিতেছি * অনস্তর एéरमद निछझ* *ब्रिदर्डन कब्रिएलन । (इब्रिवश्च * थः ) ৯ তমঃ, অন্ধকার । মীমাংসকের তমকে পৃথক্ দ্রব্য বলিয়া चौकांद्र कtद्रन ।। ६नम्नांब्रिहकब्र राष्लन श्राद्दशांएकब्र श्रङांवरे তম, ইহা একটী পৃথক্ দ্রব্য নহে ১• সাদৃপ্ত। “অঙ্গাঙ্গেত্বাচং জগু, আঞ্জায় শিশুমূৰ্দ্ধনি। বস্ত্রাদিভিরলঙ্কত্য পুত্রছায়াবহংসুখং” পুত্ৰচ্ছায়া পুত্রসাদৃপ্তম্।’ (দত্তকচন্ত্রিকা) ১১ ছনেল ভেদ। লক্ষণ যথা প্রত্যেক পদে ১৯টা অক্ষর, ২৩৪৷৫৬৷১২১৩ ১৪।১৬১৭৷১৯বর্ণ গুরু, অবশিষ্ট লঘু। ৬১২১৯ অক্ষরে যতি । “ভবেৎ সৈবচ্ছায়াতযুগগযুত স্তাম্বাদশান্তে যদা” (ছন্দোমঞ্জরী) ১২ রাগিণী বিশেষ । ইহা হাম্বির ও শুদ্ধ নটযোগে উৎপন্ন ও সম্পূর্ণ শ্রেণীভূক্ত। পঞ্চম বাদী, ঋষভ সম্বাদী, অবরোহণে ইহা তীব্র মধ্যম ব্যবহৃত হয়। ইহার ঋ, গ্ৰছ, অংশ ও দ্যাস (সঙ্গীতসার ) । দামোদর মতে ইহা ওড়ব যথা—“fন ধ ম গ সা” (স-রয়া ) নারায়ণকৃত সঙ্গীতসারে ইহা ষড় জ শ্রেণীর অন্তর্গত। যথা "ষড় জগ্রছামরছিত ছায়া শৃঙ্গারবীরয়ো:” । ইহার মূৰ্ত্তি এলোকেশী দিগম্বরী নীলপদ্মের স্তায় খামবর্ণ ও ভয়ঙ্করী। সুর্য্যকাস্তমণি ধারণ করিয়া রহিয়াছে । ( সঙ্গীতসার) ১৩ পরিমাণভেদ। তৎপুরুষ সমাসে ছায়ান্ত শব্দ বাহুল্যে ক্লীবলিঙ্গ হয় । ( ছায়া বাহুল্যে । পা ২।৪।২২ ) ইক্ষুচ্ছায়ং । ছায়াক (ত্রি ) { বৈ ] ছায়াযুক্ত। ছায়াকর (ত্রি ) ছায়া-ক অস্থা। ছত্রধারী। ছায়াগণিত (কী) ছায়ানুগতংগণিতং মধ্যলো। গণিত প্রক্রিয় বিশেষ । এদেশীয় প্রাচীন আর্য্যজ্যোতির্বিদগণ ছায়া অবলম্বন করিয়া যে প্রক্রিয়ায় গ্রহ গতি ও অয়নাংশের গমনাগমন প্রভৃতি নিরূপণ করিতেন, তাহাকেই ছায়াগণিত বলা যায়। দিগৃদেশ ও কাল নিরূপণ করিতে ছায়া অবলম্বন করিতে হয়। প্রাচীন আর্য্যগণ ছায়া অবলম্বন করিয়া যে নিয়মে দিগদেশ নিরূপণ করিডেন, তাহার বিবরণ খগোল শব্দে ৬ ও ৭ পৃষ্ঠায় দ্রষ্টব্য । ] সেই প্রক্রিয়া অনুসারে শষ্ণু দ্বারা পূৰ্ব্ব পশ্চিম রেথ বা বিষুবন্মওল স্থির করিয়া ছায়াকর্ণ নিরূপণ করিতে হয় । ছায়াকৰ্ণ নিরূপণ করিবার উপায়—শঙ্কুর বর্গ বা ১৪৪ এর இ সহিত ছায়ার বর্গ যোগ করিয়া যে ফল হয়, তাহার বর্গমূলকে ছায়াকৰ্ণ বলে। ছায়াকৰ্ণ ঠিক হইয়াছে কি ন৷ তাছা জানিতে হইলে ছায়াকর্ণের বর্গ হইতে ১৪৪ জস্তর
