জলগার r *-s জলকপি জল-নির্গমনের পথ নাই, তাহার জল অধিকাংশ লবণাঞ্চ এবং ইহার উপাদান প্রায় সমুদ্রজলের স্থায়। কোন কোন হ্রদে জাবার লোহাগ পরিপূর্ণ থাকে। জল ৰ আনুপ জল স্থির, | ইহাতে জাস্তব ও উদ্ভিজ্জ পদার্থ পরিপূর্ণ থাকে, এই জক্ত এই জল অধিকাংশই অশ্বাস্থ্যকর। ইহা হইতে এক প্রকার তীব্র গন্ধযুক্ত বাষ্প বাহির হয়। এই জল পানাৰ্থ ব্যবহার করিলে নানাপ্রকার রোগ জন্মিতে পারে। কিন্তু সেই জলে কটু ও কর্ষীয়যুক্ত শাক কলাই প্রভৃতি জন্মিলে জলের দোষ অনেকটা নষ্ট হয়, তখন গো মহিষাদি পান করিতে পারে । এরূপ জল মানবের প্রয়োজন হইলে তাহাতে কটু ও তিক্ত মাস্বাদযুক্ত লতা পাতা ডুবাইয়া তবে ব্যবহার্য্য হইতে পারে। এরূপ করিলে জল পরিশুদ্ধ ন হইলেও দৌৰ অনেকটা দূর হয় । অপরিস্কৃত জল বালি ও কয়লা সাহায্যে অথবা রৌদ্রে এক পাত্র হইতে অপর পাত্রে বার বার ঢালtঢালি করিলে শুদ্ধ হয় । সাগরের জলে প্রভূত পরিমাণে লাবণিক পদার্থ থাকার মানবের একান্ত অভোজ্য। সমুদ্র-জল সিদ্ধ করিয়া, ফিন্টার দ্বারা শোধন অথবা তাপ দ্বারা ঘনীভূত করিয়া ব্যবহার্য্য করিতে পারা যায় । [সোডা, বরফ, বৃষ্টি প্রভৃতি শক দ্রষ্টব্য ] বর্তমান বৈজ্ঞানিক মতে—অম্লজান ও উদজান সংযোগে জলের উৎপত্তি। উদজান অম্লজানে দগ্ধ করিলে জল হয়। মিশ্র উদজান বায়ুতে পোড়াইলে জলীয় বাষ্প নিৰ্গত হইয়া থাকে । কোন শীতল পাত্র দ্বীপশিখা বা গ্যাসালোকে ধরিলে তাহাতে আৰ্দ্ৰবিন্দু দৃষ্ট হয়, সেই আর্দ্রবিন্দু জল ভিন্ন আর কিছুই নহে। এইরূপে পরীক্ষা দ্বারা জল হইতেও ইহার উপাদান পৃখক্ করিয়া লওয়া যায়। . যে উত্তাপে প্লাটিন-ধাতু দ্রব হইতে পারে, জলে সেই উত্তাপ প্রয়োগ করিলে জলের উপাদান তৎক্ষণাৎ বিশ্লিষ্ট হয় । অত্যন্ত উত্তপ্ত রক্তিম লৌহের উপরে জল দিলে, ইহার অন্নজাল ধাতুর সহিত মিলিত হয় ও উদঙ্গান বাষ্পাকারে উড়িয়া যায়। এইরূপে যুরোপীয় রাসায়নিকেরা স্থির করিয়াছেন জলে শতকরা ১১, ১১১ ভাগ উদজান ও শতকরা ৮৮ • ৮৮৯ জুগি অম্লজান থাকে । छलकन, अण श्रेप्ड नाना डे°ाएछ cय आब रह,डांशप्क छगरुद्र বলে। বঙ্গে নদী, কুপ, তড়াগ ও মৎস্য হইতে যে আর বা কর তাহারই নাম জলকর । পঞ্জাবে কাহারও অধিকৃত পুষ্করিণী বা নদীনালায় মৎস্য ফেলিয়া অপরের ৰে সত্ব জন্মে, তাহাকেও জলকর বলে । স্থানবিশেষে কেবল জলাশয়াদিকেও 1 छणकङ्ग करङ् । - জলগার, দক্ষিণাত্যবাসী একপ্রকার নীচ জাতি। বাহারও श्र६७ ईशंइी नादिक. अििड ॥ ७रै अङिग्न मत्था अछि अक्क । ধারধার জেলার পূর্বে ३शब्राहे मौनिषftअत्र वाणि भूहेब्रा «नाभा गरaाइ कब्रिड । नैडकारण शषन भक्षूद्रैौ जख शह, cनहे अमग्र ईशब्राँ कcभाष्ठि পাহাড়ে গিয়া নদী ও নির্বর হইতে বালি ধুইয়া সোণ সংগ্ৰহ করিয়া থাকে। অল্প সময়ে স্বর্ণকারের দোকানে মূল ধুইয়া তাহা হইতে সোণায় কুচি ৰাছিয়া বেঙ্কায় । - ५३ बालिग्न न१थn अठि श्रझ । नकटग३ यड़ मब्रिक । ५थन हेशदनग्न बावनांद्र ७क७धकांब्र मान्नै श्रेब्राप्इ । भू* মুজরী না করিলে আর চলে না। हेशद्र असक कथाएँौ उांबाब्र कश कब्र । कू?ौब्र क्षिा गांमाछ ८काष्ठाग्र बांग करब्र । ऐशंग्रा इवङ, कूकूछे ७ कुङ्कद्र পোষে । কাঙ্গ নি ও শাস্তৃ সবজি ইহাদের নিত্য আহার । মদমাংস সকলেরই প্রিয় । ইহাদের পুরুষের কাণে কুগুল পরে । স্ত্রীলোকদেরত কথাই নাই। ইহারা সকলেই পরিশ্রমী ও কষ্ট সহিষ্ণু, কিন্তু নিতান্ত অপরিস্কায় । বেল্লব, হলিগেব ও হনমাপ্লা, এই কয়জন জলাগারদিগের কুলদেবতা । ইহার হোলী, দশরা ও দিবালী প্রভৃতি হিন্দু উৎসব পালন করে। দেব ও ব্রাহ্মণের উপর ইহাদের ষথেষ্ট ভক্তি শ্রদ্ধা আছে। সকল ধৰ্ম্মকৰ্ম্মই ব্রাহ্মণ দ্বারা সম্পন্ন করিয়া থাকে। ইহার। দয়মব ও ফুৰ্গব। নামী গ্রাম্যদেবীরও পূজা করে। ভূত, প্রেত, ডাকিনী, দৈববাণী প্রভৃতিতে ইহারা বিশ্বাস করে না ও অঞ্চব হিন্দুসংস্কার পালন করে না। नखान छूमिटै श्ट्रेदाभाख हे शब्रl ठांशग्र नाज़ि काम्नेिब्रा ফেলে। পরে পঞ্চম দিনে কাল্লম্মাদেবীর পূজা ও জ্ঞাতিভোজ দেয়। ধারবার জেলায় ঐ দিনে যম্মুরের পীর রাজা বগোবরের গোরের উপর একটা মহিষ বলি দিয়া থাকে । বিবাহের দিন ইহাদের গাত্রহরিদ্র হয়। তৎপরদিন জ্ঞাতিকুটুম্ব ভোজ দেয় এবং তৃতীয় দিনে বর কাকে ঘোড়ায় চড়াইয়া নগর প্রদক্ষিণ করায়। কাহারও মৃত্যু হইলে চিত্তায় কাষ্ঠ সাজাইয়া অথবা ঘুটের পোড়ে দাহ করে। ইহাদের মধ্যে বাল্যবিবাহ ও পুরুষের বহুবিবাহ প্রচলিত আছে,কিন্তু বিধবাবিবাহ চলিত নাই। এই জাতি পরম্পর একতাস্থত্রে আবদ্ধ। জলক (ক্লী) শখ, শখ,ক । জলকণ্টক (পুং) জলে জাত কণ্টক কণ্টকাৰিতত্বাদেকাণ্ড তথাস্থং। ১ শৃঙ্গাটক, পানীফল । জলে কণ্টক শক্ররির। २ कूकौन्न ! ( शब्रां* ) " * - - - छलकमा (*५) कशनैौ। *कगणैी जणकनछाजकभूणामृशयिब्र11" (ভাৰপ্ৰ' ) झलकत्रिी (*५) जप्न कनिद्रिद । विषयांद्र, शधक 1 (शंद्रा*)
