চণ্ডী த تعیت سیاسی কাব্যগ্রয়োগে একাৰ্বত্ত প্রভৃতি চণ্ডীপাঠ সংকল্প, পূজা, अप्न भज़छान कब्रिब दणि धनांन कब्रिप्ट इज ।। 4हे वणि झाक्रोनि cछप्न छिप्न छिन्न श्हेब्रा थाइक ! (विहज्र दिवङ्गण জানিতে হইলে কালিকাপুরাণ দ্রষ্টব্য । ) { বলি দেখ। ] যাহার পক্ষে স্বেরূপ বলির বিধান আছে, সেই ব্যক্তি যদি সেইরূপ প্রদান করিতে অসমর্থ হয়, তবে কুয়াও, ইক্ষুদও, মদ্য ও আসব প্রদান করিবে। ইহা প্রদানেও ছাগল, বলির দ্যার ১৫ ৰৎসয় পৰ্য্যন্ত তৃপ্তি হইয়া থাকে । (৪) গুপ্তবর্তী-টীকাকার বলেন যে, বাস্তৰিক ব্রাহ্মণের পক্ষে ছাগ वणिमांन बां भला ७ भागद नाम छेहिज्र मtश् । ऊँीशांब्राँ कूद्मt७ ७ हेकून७ऐ वणि निcष (७) । হরগেীতন্ত্রের মতে সকল কামনায় চঞ্জীর সকল অংশ পাঠ করিতে হয় না, কামনা বিশেষে চণ্ডীর কতক অংশ পাঠ করিলেও চলিতে পারে। ধন বা শোভা ও পুত্রকামनांद्र ऋटैि जाएग *उकानिनाशांग्रा रुहे८ठ श्रांब्रछ कब्रिग्रा खसुटेन डrदथ *र्षाढ *ा? कब्रिtद । श्रीनि झहेष्ठ *ा? भांड्रड्ठ ও তৎপরে শেষ সমাপন করিবে । এইরূপ শান্তি প্রভৃতি কামনা থাকিলে স্থিতিক্রমে "সাবর্ণিঃ স্বৰ্য্যতনয়ঃ” হইতে “সাবর্ণিভবিতামমু: পৰ্য্যন্ত এবং শঙ্কটে জম্ভ হইতে আরম্ভ ও তৎপর অাদিতে সমাপন করিতে হয় [?] (৭)। কেরলবাসীদের মধ্যে চণ্ডীপাঠের দুইট মত আছে । অনেকের মতে প্রতিদিনে এক এক চরিত্র পাঠ করিয়া তিন { మిలి ) নারায়ণীস্থতিনাম সূক্ত পর্ষশোভন । चमूंशः चङtग्न पृथॆ१ डकारैना: गखेटैश: श्रैव: । নমো দেবাদিকং সুখং সৰ্ব্বক্ষামফলপ্রদ।" ( শু গুৰত্নীটীক। ) ( ५ ) *कूश्रा०भिकूल७ण भमाभानवtभवछ । ७.७ रुणिमभ: ८थाखोर्८९ो क्लाभभt: मङ्गो !' ছাগসমীঃ পঞ্চৰিংশতি-বর্ষাবৰি তুপ্তিজনকাঃ । *चश्छtविश्tनts क्षि*ब्रः १११ि:ंड़ि१tक्षिं सैीम् । छूद्धिमाcभाठि गब्रभा१ *ानूणब्रविटेब्रछt५छि ” ( कणिकtभूब1१) (४) "मखठछ म झि१७ किङि जि८थथना नtका कभखtष**रु झाँ** नमtन क्लखिनचcष इtणवणिजाक४१न कt६७२ 4ब५ भन्नTानप्य भनिनtभtब्र SDD BBS BBBB BBBBBBDD DDDD DDD SDBBBS ( ) "কামঃ পুত্রঞ্চামে বা স্বঃমার্গক্রমেশতু। छt"ध्ह्यांनिभfब्रडj षडtप्रद्धा दवाँशदि । श्राप्तिमांब्रछ *अ८-९ *न्छांtश्रह्द१ नमt*८ग्न ९ ।। শtভ্যাদি কামঃ সৰ্ব্বত্র স্থিতিমার্গক্রমেণ তু। जौष4ि: সূর্যস্তনয়: সাবর্ণির্তধিত মনুঃ। भकtप्ले छाख्माष्ट्रङ •ोण (नाषि श्लof*प्झ९ ॥“ (इङ्गंश्ोगैखञ्ज ) ।। WI και δη -جيجابيعي بيتيجي عبيديو • नेिtम छठौनां# नबाँश्रृंब कग्निcब अर्थी.९ छिन निtन क्रdौ *ार्ट फ ब्रिtङ इब्र ! चञांवfब्र ८कह ¢कह बtणन ¢रु, eथम निन ४ अषाiब्र, दिष्टौब्र नेिम २ च्यथाभ्छ, हडौद्र निन • अषााग्न, क्लङ्घर्ष निन 8 अदाङ्ग, कम निन २ अक्षाब्र, बर्छ मिटन ४ अशां★ aर१ नरäम लिएम २ अ५rांइ *ां# यन्नैिप्य, এইরূপে সাত দিমে একাৰ্বত্তি চণ্ডীপাঠ করিবে । ७खवजैौ छैौकांकांब्र यtणम ८ष, ८क ब्रगदानैौtनद्र थै भtठग्न ८कांन यमांन माहे । षनि ८काम eामाणिक डtज ठाशू* ७थमां* गां७ग्रां वांब्र उtद उठांशं श्रनमtर्थग्न *itन्म वणिग्नाहे शिव्र कब्रिएट इहेtद ( w) । ইচ্ছা হইলে স্বয়ং চণ্ডী পাঠ না করিয়া ব্রাহ্মণ দ্বারাও চওঁী श्रां# कब्रॉन यांहेcठ *ांtग्न । किङ्ग उहाँक्रण बांब्र! छ७ौ*ा? कब्राहेtण शभांमिब्रtभ नक्रिग निरङ इग्न । भडांत्रुडि sऔ*ांt? পঞ্চস্বর্ণ বা পাচটা মোহর, পক্ষাবৃত্তিতে ৩ স্বর্ণ, পঞ্চাকৃত্তিতে ১ স্বর্ণ, ত্রিরাবৃত্তি চওঁীপাঠে স্বর্ণ এবং একাকৃত্তি চণ্ডীপাঠ } স্বর্ণ দক্ষিণ দিতে হয় । অসমর্থ পক্ষে যথাশক্তি দক্ষিণ দিলেও চলিতে পারে ( ৯ ) । दिशांनशाग्निछांtउग्न भtड अषrांcब्रव्र अtढ झेठि व य ५ *श कग्निर७ नाहै । [*ा? cनथ । ] হোমাঙ্গ বা পুটিত করিবার জন্ত চওঁীকে সাতশত ভাগ कब्रां हघ्न । डांझाँब्र atठाक अ१*८कहे मज्ञ रुणिब्रां छेtझथ कब्र यांहेtठ श्रृं८ब्र । काँङTांग्रनैौ ७ वांज्ञांशैङङ्ग £ट्रठिाऊ চঞ্জীবিভাগপ্রণালী লিখিত আছে । গুপ্তৰতী-টীকাকার তাহার সারসংগ্ৰহ করিয়া যেরূপ লিখিয়াছেন এই স্থানে তাছাই লিখিত হইল । চণ্ডীকে সাতশত ভাগে বা মন্ত্রে বিভক্ত করিতে হইলে কোন স্থলে একটী শ্লোককে একটা মন্ত্র বলিয়। ধরিতে হয়, কোথাও বা শ্লোকাঙ্ক, শ্লোকের ত্রিপাং, পুনরুক্ত ব। রাজোৰts, মার্কণ্ডেয় উবাচ প্রভৃতিকে এক একটি মন্ত্র স্বীকার করা হইয়া থাকে । যে স্থলে একটা শ্লোকই একটা মন্ত্র তাহাকে শ্লোকাজুক, অৰ্বশ্লোক মন্ত্রকে অৰ্দ্ধশ্লোকষ্মিক, ૨.8 (४) "८रूद्रलाख ७रेक कश्चिम् जिनप्न ७टेक रूप्मद छब्रिायः श्रृंप्%निछि निनऊरब्रटेनकाइउिब्रिएडाकः गणः । कशiक्रिडूषण करकन्नूनयमःथाकान् अथाब्रान् झ८म१ बिमप्छ८हन श्रt%विठि नखङिीिनएब्रक दृडिब्रिछि चमछ: *भ हैंठा tझ: ऊळ মূলতত্ত্বৰিত এৰ জনৰি সম্ভাগি তানি তন্ত্ৰৰsनानि ५कषिtभरेमकांबुडालखनग्नानि ” (ए९वष्ठौ ) (*) “**थ*ी: *ठावृcख: "चांबूरख्ख छ९द्धब्रम् । **ांडूtख: च{tनक९ जिब्रtवृएउखद६कम् । 4काइएखो "tानtभक६ बनाiर् वा भडिtडा दूषः ॥" (७खपउँौ )
