$88 বৃহদারণ্যকোপনিষদ । - DDS BB BBBB DDD DDDBBB DDDD DB BBBD BBBB হয় না (১)। ও । বে ব্যক্তি, বাগাদি ইঞ্জিয়েৰ আশ্রয়ভূত প্রাপকে জানে, অর্থাৎ ৰাকৃপ্রকৃতি পাঁচটা ইন্দ্ৰিন্থই প্রাণের আশ্রিত, এইরূপ জ্ঞানলাভ করে, তাছাকেও এইরূপই— বাৰূপ্রভৃতি ইঞ্জির যেরূপ প্রাণে সন্নিবিষ্ট হয়, ঠিক সেইরূপই স্বগণ-জ্ঞাক্তিবর্গ আশ্রয় করে। অভিপ্রার এই যে, সে ব্যক্তি জ্ঞাতিবর্গের আশ্ৰৱণীয় ছন ; এবং येi+ cबयन चैंौग्न अद्र घांब्र বাক্প্রভৃতি ইজিয়ের পোষণ করে, তেমনি সেই বিৰাৰ পুরুষও স্বীয় অল্পম্বারা আশ্রিত জ্ঞাতিবর্গের ভরণ করিয়া থাকেন, সেই রূপ বাগাণির মধ্যে প্রাণ যেমন, তেমনি | জ্ঞাক্তিগণের মধ্যে ] শ্রেষ্ঠ ও অগ্রণী হন ; এবং অন্নাদ অর্থাৎ ব্যাধিরহিত দীপ্তাগ্নি হন ; এবং অধিপতি ছন—প্রাণ বেরূপ স্বাধীনভাৰে বাগাদির পালক বা স্থিতিহেতু, সে ব্যক্তিও তদ্রুপ স্বয়ং বৰ্ত্তমান থাকিরা পালক—গ্রন্থ হন । যে ব্যক্তি যথোক্ত প্রকার প্রাণতত্ত্ব জানে, তাহার এইরূপ ফললাভ হইয়া থাকে । ৪ । * - অপিচ-স্বগণের অর্থাৎ জ্ঞাক্তিগণের মধ্যে ষে ব্যক্তি এৰংৰিধ জ্ঞানীর প্রতি প্রতিকূল হইতে ইচ্ছা করে—প্রতিপক্ষৰূপে পদ্ধা করিতে অভিলাৰী হয়, নিশ্চয় সে ব্যক্তিও প্রাণম্পন্ধা অসুরগণের ন্যায় নিজের পোস্তবর্গ পোষণ করিতে অসমর্থ হয়। পক্ষান্তরে, প্রাণের প্রতি বাৰূপ্রভৃতির ক্ষায় জ্ঞাতিগণের মধ্যেও যে ব্যক্তি উক্ত জ্ঞানীর অনুগত থাকে, এবং বাক্ প্রভৃতি যেরূপ প্রাণের জামুগত্য গ্রহণপূর্বক আস্বপোষণে অভিলাৰী হইয়াছিল, ঠিক সেইরূপ যে ব্যক্তি সৰ্ব্বদা উক্ত জ্ঞানীর ইচ্ছামুৰী থাকিয় আম্বীরগণকে পোষণ করিতে ইচ্ছা করে, সেই ব্যক্তিই ভরণীয় স্বগণের ভরণ পোষণ করিতে সমর্থ হয় ; কিন্তু অপর যে লোক স্বতন্ত্র হইয়া থাকে, ইহার আমুগত্য স্বীকার করে না, সে লোক কখনই পোষণে সমর্থ হয় না। এ সমস্তই প্রাণগুণ-বিজ্ঞানের ফল কণি झल्लेट } २१ # : ४ ॥ • শঙ্করভাস্কম – কাৰ্যকরণানামান্মত্বপ্রতিপাদনায় প্রাণাস্তান্ধিয়সম্বBBBDDSBBBD BDBBS BBS BBBBBBS DDDS BBBD ইত্যাঙ্গিরসত্বে হেতুনোক্ত, তন্ধেষ্ণুসিদ্ধ্যর্থমারভ্যতে । তন্ধেভূসিদ্ধ্যায়ত্তং ছি STMAHHA AMMM MCDDMS MATAAAS S AAAAAA SAAAAASA SAASAASAASAASAA ( ১ ) তাৎপৰ্য্য—জুৰা ও তৃক্ষ, এই छूहüी পালন । এই বরং আন্তর পরুিন DDD BBDD DD DDB BBBS BBB Bi DDD DB BBS DDBBB BDDDD BBDS HBBBDDDB BBBBB BBBS BBDD BBBB BBBB BB BBSBBS S
