৩৮২ বৃহদারণ্যকোপনিষদৃ । বলা হইতেছে—যাহা প্রাণধারণ করে অর্থাৎ শ্বাসপ্রশ্বাসাদি প্রাণ-চেষ্টা করে, এবং যাহা প্রাণ ধারণের চেষ্টা করে না—স্থাবরপদার্থ–পৰ্ব্বতপ্রভৃতি, অধ্যায়, অধিভূত ও অধিদৈবতাত্মক সেই নিখিল জগৎই তাহাতে—দুগ্ধে প্রতিষ্ঠিত বা আশ্রিত । যাহা বলা হইল, তাহা যে লোকপ্রসিদ্ধ, তাহ প্রসিদ্ধিজ্ঞাপক হি-শব্দে স্বচিত হইয়াছে । ভাল, পয়ঃ-দ্রব্যটি সৰ্ব্বজগতের আশ্রয় হয় কিরূপে ? হুঁ, যে হেতু উহা কারণ ; এখানে কারণ অর্থ অগ্নিহোত্রাদি কৰ্ম্মনিম্পাদক ; এই নিখিল জগৎই যে, অগ্নিহোত্ৰাদি কৰ্ম্মে প্রদত্ত আহুতির পরিণাম বা ফলস্বরূপ, ইহা শত শত শ্রুতি ও স্মৃতিশাস্ত্রের স্থিরতর সিদ্ধান্ত । অতএব হি-শব্দ দ্বারা উক্তপ্রকার প্রসিদ্ধিখ্যাপন করা যুক্তিসঙ্গতই হইয়াছে । ১৩ : , * অপরাপর ব্রাহ্মণেও এই কথাই বলিয়াছেন—সংবৎসরকাল দুগ্ধ দ্বারা হোম করিলে পুনর্মরণ জয় করে । অভিপ্রায় এই যে, এক বৎসরে অগ্নিহোত্রবাগের আহুতি হয়—তিন শত ষাটু, { আবার সারংকালের আহুতি ধরিলে সমষ্টি সংখ্যা হয়— ] সাত শত কুড়ি । [ যাজুয়তী যাগের আহুতিসংখ্যাও এতদুল্য স্বতরাং ! সংবৎসরের দিন ও রাত্রি মিলিত হইয়া যাজুয়র্তী ইষ্টস্বরূপ যোগস্থানীয় ) নিম্পন্ন হয় ; তাহারা সংবৎসরাত্মক অগ্নিসংজ্ঞক প্রজাপতিত্ব প্রাপ্ত হয় ; এই প্রকfর চিন্তাপুৰ্ব্বক এক বৎসর হোম করিলে পুনমূর্তুকে জয় করে, অর্থাৎ ইছলোক হইতে প্রস্থান করিয়া দেবলোকে জন্ম ধারণ করিয়া—পুনৰ্ব্বার আর মরে মা, বেদের ব্রাহ্মণসমূহ এই প্রকার বলিয়া থাকেন । ১৪ কিন্তু এরূপ বুঝিবে না, অর্থাৎ এরূপ মনে করিবে না যে, যে দিনে হোম করে, ঠিক সেই দিনই পুনমরণ জয় করে, আর সংবৎসরব্যাপী হোমের অপেক্ষ করে না । এইরূপ জ্ঞানলাভ করিয়া জ্ঞানবীন পুরুষ পুনমরণ জর করে। পূৰ্ব্বে যে বলা হইয়াছে, এই সমস্ত জগৎই আহুতির পরিণামস্বরূপ ; সুতরাং সমস্ত জগৎই আহুতি-সাধন পয়োহবস্থিত (দুঙ্কাশিত ) ; অতএব এক দিনেই অর্থাৎ একদিনমাত্র হোমেই সৰ্ব্বজগঙ্গাস্বভাৰ লাভ করিয়া থাকে, পুনষরণ জয় করে কথায় তাহাই বলা হইতেছে ; অর্থাৎ বিম্বা পুরুষ একবার মরিয়া-শরীরবিযুক্ত হইয়া সৰ্ব্বস্বভাৰ প্রাপ্ত হইয়া পুনর্বার মৃত্যু লাভ করিবার জন্ত আর পরিচ্ছিন্ন (মহুয়াদি শরীর) গ্রহণ করে না. ১৫ । সৰ্ব্বাস্থতাবপ্রাপ্তিতে যে, স্বত্যুকে জয় করা যায়, তাহার হেতু কি ? বলিতেছি। —যেহেতু, সে লোক সাং ও প্রাতঃকালীন আহুতি-সমর্পণ দ্বারা সমস্ত দেবতার
