বিষ্ঠানিধি প্রকরণ চতুর্থ কাণ্ড। ১৭ সুবৰ্ণ বণিক শিষ্য প্ৰকরিবার কারণ দেখাইয়া ক্ষান্ত হইয়াছেন। অপর অপর নীচ জাতি শিষ্যের খবর লইতে .০ পারেন নাই । নিত্যান্দি উদ্ধারণের বা নীচ জাতির অন্ন খাইতেন ইহা কোথা পাইলেন । । তাহার প্রমাণ না দিয়া গােঁজা মিল দিবার চেষ্টা করিয়াছেন। এখানে । কেবল অন্ন খাইতেন কি না তাহার প্রমাণ, দিলাম। প্রমাণিক গ্রন্থেরপ্রমাণে তাহা বুঝিতে পরিবেন। স্বর্ণবণিক উদ্ধারণ দত্ত ভক্তোত্তম। যাহার পক্কান্ন নিতাই করেন ভোজন৷ ইতি প্রেমবিলাস। এ ইহাতে অন্ন ভোজন কি প্রকারে পাঠকগণ বুঝিবেন । পণ্ডিত । মহাশয়ের ধূত চরিতামৃত বচনে চেষ্টা করা যাউক যদি বুঝিতে পারি। - সুবৰ্ণ বণিক ছিল দত্ত উদ্ধারণ। . সৰ্বভাবে নিতায়ের সেবিল চরণ ॥ " ইহাতে উদ্ধারণের অন্ন ভোক্তা নিত্যানন্দ ছিলেন কি না তাহ পাঠক । বৃন্দ অবধারণ করুণ। তবে যখন কলুনীকে বিবাহ করিয়া ছিলেন। তখন পণ্ডিতজির মতে সকলি সম্ভব হইয়া রহিয়াছে। . যাহা হউক আর অধিক কি লিখিব সময় অনুসারে সুমিষ্ট ছত্র লেখা আমার অভ্যাস নাই। তবে এরূপ বিদ্বান বুদ্ধিমান ও সদ্বিবেচক গ্ৰন্থকারের হস্তে পড়িলে এইরূপ দশাই ঘটিয়া থাকে। ফলতঃ এই | সকল বিষয় বিবেচনা পূর্বক দেখিলে এক প্রকার বিদ্বেষ বুদ্ধির অবান্তর। বলিয়া প্ৰতীতি জন্মে। নিত্যানন্দ বংশের উপর যে ভক্তিসূচক মৰ্যাদা । জনসাধারণ কর্তৃক ন্যস্ত হইয়াছে। বোধ হয় এই ভারাক্রান্ত । সূক্ষাগ্রভাগ শেল অতিশয় নীচ প্রকৃতির কতকগুলি লোকের অন্তঃ- | কারণে বিদ্ধ হইয়াছিল। আমরা ব্ৰাহ্মণ হইতে আরম্ভ করিয়া অন্ত্যজ । জাতি পৰ্যন্ত উদ্ধার কয়িয়াও সমাজে পতিত না হইয়া বরং গৌরবান্বিত। - তাহার উপর আবার বহু দিবস হইতে এতৎকাল পৰ্যন্ত গোষ্ঠীপতির } আসনে সমাসীন। ইহা তাহাদের সামান্য ক্ষোভের বিষয় নহে। ঐ ! দ্বেষ বুদ্ধির বশবৰ্ত্তী হইয়াই আমাদের উপর ব্ৰহ্মাণ্যদেবের এতাদৃশ ।
