ত্রয়োদশ অধ্যায়—বাসুদেবের সন্ন্যাস
- শ্রোত্রস্ত শ্রোত্ৰং মনসে মনো যদ, বাচো হবাচং স উ প্রাণন্ত প্রাণঃ r চক্ষুষশ্চক্ষুরতিমুচ্য ধীরাঃ প্রেত্যাম্মাল্পোকাদমুর্ত। ভবন্তি ॥” to
আপনারা যখন আমার শুভানুধ্যায়ী, তখন আমারও যাহাতে প্রাণরক্ষা হয়, সে বিষয়ে আপনারা , নিশ্চয়ই লক্ষ্য রাখিবেন । কারণ, আপনাদের কৃপায় গুরু-গৃহ হইতে শাস্ত্রের বাক্য জানিতে পারিয়াছি,— গুরুন- স স্যাৎ স্বজনে ন স স্তাৎ পিতা ন স স্তাজ্জননী ন স স্তাং । দৈবং ন তৎ স্তান্ন পতিশ্চ স স্থাৎ ন মোচয়েদযঃ সমুপেত-মৃত্যুম্ ॥ ভক্তিপথের উপদেশ দ্বারা যিনি সমুপস্থিত মৃত্যুরূপ সংসার হইতে মোচন করিতে না পারেন, সেই গুরু “গুরু নহেন, সেই স্বজন “স্বজন’-শব্দবাচ্য নহেন, সেই পিতা ‘পিতা নহেন অর্থাৎ তাহার পুত্রোৎপত্তি-বিষয়ে যত্ন করা উচিত নহে, সেই জননী ‘জননী’ নহেন অর্থাৎ সেই জননীর গর্ভধারণ কর্তব্য নহে, সেই দেবতা দেবতা” মহেন অর্থাৎ যে সুকল দেবতা জীবের সংসার-মোচনে অসমর্থ, তাহাদিগের মানবের নিকট পূজা গ্রহণ করা উচিত নহে, আর সেই পতি পতি নহেন অর্থাৎ তাহার পাণিগ্রহণ করা উচিত নহে । তাৎপৰ্য্য এই, যাহারা জীবকুলকে ভগবদ্বৈমুখ্যজনিত অনর্থ হইতে মোচন করিতে পারেন না, তাদৃশ গুৰ্ব্বদিকে পরিত্যাগ করিবে। যেমন, পূৰ্ব্বকালে মহাত্মা বলি স্বীয় গুরু শুক্রাচাৰ্য্যকে, বিভীষণ স্বীয় স্বজন রাবণকে, প্রহ্নাদ পিতা দৈত্যরাজ হিরণ্যকশিপুকে, ভরত স্বীয় মাত কৈকেয়ীকে, খটাঙ্গরাজা দেবতাগণকে, যাজ্ঞিক-ব্রাহ্মণীগণ [ R & ]
