সপ্তবিংশ অধ্যায়—শ্ৰীমধবাচার্য্যের সিদ্ধান্ত দিগকে “অন্ধতামস’ নামক নরকে পাতিত করেন। যাহারা ভগবানের সেবক ও শরণাগত হইয়া ভক্তিপূৰ্ব্বক উপাসনা করেন, তাহাদিগকে উচ্চ পদবীতে লইয়া যান। যাহারা এই উভয় বিষয়ে অনভিজ্ঞ, তাহদিগকে সংসারে পুনঃ পুনঃ আবৰ্ত্তন করান। ভুবনসমূহে তিনি নানারূপে অবতরণ করিয়া বিচিত্র লীলা প্রদর্শন করেন। বিবিধ লীলা-দ্বারা ভক্তদিগের ভক্তি উৎপাদন করেন, বিদ্বেষিগণের বিরোধ বৰ্দ্ধন করেন। র্তাহার অবতারসমূহে জ্ঞানবতার, বলাবতার ও উভয়াবতার, এই ত্ৰিবিধ অবতার হয় । জ্ঞানবতারসমূহে জ্ঞানদানে ভক্তগণের উদ্ধার, বলাবতারে দুষ্টনিগ্ৰহ-দ্বারা ভক্তগণের পালন এবং উভয়াবতারে দুইপ্রকার কার্য্য করেন। বেদব্যাস, কপিল, দত্তাত্রেয়, পার্থসারথি কৃষ্ণ, নর, হরি, মহিদাস, হংস ও বুদ্ধ—ইহারা জ্ঞানবতার বিষ্ণু ; কুৰ্ম্ম, বরাহ, নরসিংহ, বামন, পরশুরাম, দশরথনন্দন রাম, কল্কি, শিশুমার, যজ্ঞ, গোপেশ কৃষ্ণ, ধন্বন্তরি-—ইহারা বলাবতার বিষ্ণু ; হয়গ্রীব, ঋষভ, মৎস্ত ও যাদব কৃষ্ণ-ইহারা উভয়াবতার বিষ্ণু । কৃষ্ণরামাদিরূপেষু বলকাৰ্য্যো জনাৰ্দ্দনঃ। 参 দত্তব্যাসাদিরূপেষু জ্ঞানকার্য্যস্তথা প্ৰভুঃ। (মঃ ভাঃ তাঃ নিঃ ২য় অঃ ২৫শ শ্লোক ) জনাৰ্দ্দন শ্ৰীহরি, কৃষ্ণ ও রামাদিরূপে বলকাৰ্য্য এবং দত্তব্যাসাদিরূপে জ্ঞানকাৰ্য্য করিয়া থাকেন। সকল-অবতারই জ্ঞান ও বলাদিসৰ্ব্বশক্তিতে পূর্ণ হইলেও বিশেষভাবে জ্ঞানপ্রচারহেতু জ্ঞানবতার, বলের কার্য্য [ ༢ ཁ > ] শ্ৰীভগবানের অনন্ত লীলা-বৈচিত্র্য জ্ঞানবতার, বলাবতার, উভয়াবতার
