বৈষ্ণবাচার্য্য শ্ৰীমধব বিষ্ণোর্বশাশ্চ তে সৰ্ব্বে সৰ্ব্বদ। দুঃখবর্জিতাঃ। ন তু বিষ্ণু গুণান সৰ্ব্বান ভুঞ্জতে তে কদাচন ॥ বাহভোগান ভুঞ্জতে চ তারতম্যেন কাংশ্চন । বিঞ্চোদে হাদ বহিশচাপি নিৰ্গচ্ছত্তি যথেষ্টতঃ ॥ বিমুক্তিকালে প্রবিশস্ত্যভীক্ষং ভোগাংশ্চ তদেহগতাঃ প্রভুঞ্জতে । আনন্দমুব্যক্তিরমুত্র তেষাং ভবত্যতশ্চেষ্টত এব নিৰ্গতাঃ । ক্রীড়স্তি ভূয়শ্চ সমাবিশন্তি তানেৰ সাযুজ্যমিদং বদত্তি। সাযুজ্যহীনাস্ত লয়ে তু সৰ্ব্বে প্রোক্তেণ মার্গেণ বিশন্তি স্থষ্টে । বহিশচ নির্যাস্তি ততোহন্তদাপি সাযুজ্যভাজাং ভবতি প্রবেশ । ( —অল্পব্যাখ্যান ৩ অঃ ৪ পাঃ ) দেব ও গ্রগদি যেরূপ বলপূৰ্ব্বক মনুষ্যাদির শরীরে প্রবেশ করিতে পারে, মুক্তজীবের ভগবৎশরীরে প্রবেশ তন্দ্রপ নহে। সাযুজ্যমুক্তিযোগ্য জীবসমূহ—বিষ্ণুর অধীন ; তাহার বিষ্ণুর ইচ্ছানুসারেই বিষ্ণু শরীরে প্রবেশ করেন এবং তঁtহারা সকলেই সৰ্ব্বদা দুঃখবজ্জিত হইয়া তথায় নিত্যানন্দ ভোগ করেন ; কিন্তু তাহার অনন্তগুণপূর্ণ বিষ্ণুর গুণসমূহ কখনও সাকল্যে ভোগ করিতে পারেন না, বিষ্ণুশরীরাগত কোন কোন বাহভোগ যোগ্যতামুলারে ভোগ করেন। যেমন বিষ্ণু রথারূঢ় বা গজারূঢ় হইলে তাছারাও বিষ্ণুর শরীরে প্রবিষ্ট থাকিয় সেইসকল মুখ ভোগ, করিয়া থাকেন ; আবার ইচ্ছানুসারে বিষ্ণুর দেহ হইতে বাহিরেও নির্গত হইয়া থাকেন, আবার সাযুজ্যমুক্তিকালে ইচ্ছানুসারে বিষ্ণুর শরীরে প্রবেশ করিয়া বিষ্ণুদেহগত ভোগসমূহ প্রকৃষ্টরূপে ভোগ করিয়া থাকেন। বিষ্ণুদেহে তাহদের স্বরূপানন্দের অভিব্যক্তি হইয়া থাকে ; তাহার ইচ্ছানুসারে বিষ্ণুদেহ হইতে নির্গত হইয়া ক্রীড়া করেন, পুনরায় বিষ্ণুর দেহে প্রবিষ্ট হন । এইরূপ ভগবৎশরীরে প্রবেশ ও তৎসহ আনন্দাদির [ ২৩e ]
