రీy ] অধিকতর নত হইয়াছিলেন ; তাহাতে তিনি নিঃশব্দে এই কথাই বলিয়াছিলেন যে, হে নাথ তুমি যাইওন ॥১৭ । নন্দ প্রণয়িনীকে বিচলিত দেখিয়া উচ্ছ,াসসহকারে বলিয়াছিলেন, যে আমি এই অল্পক্ষণ মধ্যেই আসিতেছি । ১৮ । তৎপরে ভগবান নিজ আশ্রমে উপস্থিত হইলে বিরহাসহ নন্দ কৃতাঞ্জলি হইয়া ভগবানকে বলিলেন, তবে আমি এবার গৃহে গমন করি। ১৯ । ভগবান আসনসীন হইয়া হাস্যপূর্বক প্রণত ও পুরোবৰ্ত্তী নন্দকে বলিলেন, যাইবার জন্য এত ত্বরা করিতেছ কেন ? ২০ । বিষয়াস্বাদে সৌহাৰ্দ্দবশতঃ সংমোহে পীড়িতমন জনগণের মতি কেবল গৃহস্থখেই রত থাকে। বড়ই আশ্চৰ্য্য যে উহা নির্বের্বদে একেবারেই পরাজুখ। ২১ । গুণই আয়ুর আভরণ ; গুণের আভরণ বিবেক ; বিবেকের আভরণ প্রশম ও প্রশমের আভরণ বৈরাগ্য। ২২ । বৈরাগ্যবর্জিত ও বিবেকবর্জিত এবং লক্ষ্যরহিত পশুতুল্য জনগণের আয়ুঃকাল চক্রনেমিগতিক্রমে বিফলই যাইতেছে ও আসিতেছে । ইহাই জড়তা । ইহাই সুহৃদ জনের চিত্তে ন্যস্ত অসহ শল্য । প্রাজ্ঞগণ বিচার করিয়া ইহাকেই আয়ুর বৈফল্য বলিয়া গণ্য করিয়া ছেন । ২৩ I সত্ত্বশালী ব্যক্তির পুণ্য, বুদ্ধিমান ব্যক্তির শাস্ত্রজ্ঞান, বিদ্যাবান ব্যক্তির সৎস্বভাব, ভাগ্যবান ব্যক্তির সকল বস্তু ও শাস্তিসম্পন্ন ব্যক্তির সুখ হয়। উহাদের পক্ষে এ সকল কিছুই দুর্লভ নহে । কিন্তু সকল বস্তুর হেতুভূত আয়ুঃকালের স্বল্পমাত্র অংশও দুষ্প্রাপ্য। এই দুর্লভ আয়ুঃ যাহার বিফলে অতিবাহিত হয়, সে অতীব শোচনীয়। ২৪ ।
