[ «8> ] স্বাহীর ধৰ্ম্মোপদেশ শ্রবণ করিয়া বিশুদ্ধ ও প্রশান্ত হইয়াছেন এবং র্যাহার। সত্যবাদী, তাহদের শরীরে বা মনে কোনরূপ তাপ হয় না ৷ ৮ ৷ র্যাহার বুদ্ধ, ধৰ্ম্ম ও সঙ্ঘ, এই পবিত্র রত্নত্রয়ের শরণাগত হইয়াছেন, তাহাদিগকে কোনরূপ সন্তাপ স্পশ করিতে পারে না । ৯ । যাহার ক্লেশনাশক শিক্ষাপদ প্রাপ্ত হইয়াছেন তাহারা অমৃত দ্বার সিক্ত, র্তাহাদের কিরূপে পাপ-তাপের ভয় হইবে ? ১০ । ভগবান জিন শ্রাবস্তী নগরীতে জেতবন আশ্রয় করিয়া আছেন । সেই শাক্য মুনিই লোকের সকল ক্লেশের শান্তি বিধান করেন । ১১ ! করুণারূপ কৌমুদীর উৎপত্তিস্থান সেই শাক্যমুনি সত্ত্বগুণে শুভ্র উপদেশদ্বারা জগৎত্রয়ে অমৃত বর্ষণ করেন । ১২ । যে সকল দুর্বিবনীত জনগণ শিক্ষণপদ লাভ করিয়া উহা রক্ষা করে না, তাহাদিগেরই নরকে চিরবাস ও তীব্র সন্তাপ হইয় থাকে । ১৩ । নাগপুত্র পিতা ও মাতার এই কথা শুনিয়া দিব্য পুষ্প গ্রহণপূর্বক পবিত্র জেতবনে গমন করিলেন । ১৪ । তিনি স্থগতাশ্রমে আসিয়া তথtয় ধৰ্ম্মকথা শুনিবার জন্য সমাগত ও সন্তোষস্থখে উন্মুখ বিপুল জনসমাজ দেখিতে পাইলেন। ১৫ । তথায় তিনি সুন্দরবদন ও দীর্ঘলোচন জিনকে দেখিলেন। র্তাহার বদন ও নয়ন যেন পূর্ণচন্দ্র ও পদ্মবনকে মৈত্রীস্থখ প্রদান করিতেছে। উপদেশকালে প্রকাশমান অধরকাস্তিদ্বারা যেন তিনি ংসারানুরাগী জনগণের উদ্ভূত রক্ততার তর্জন করিতেছেন । র্তাহার কৰ্ণপাশে কোনও আভরণ নাই, তথাপি লাবণ্যময়। যেন তিনি নিরাবরণভাব ও শূন্যভাব লোককে দেখাইতেছেন । র্তাহার করদ্বয় দানমুদ্রায় শোভিত এবং যেন ধৰ্ম্মস্বীপ বলিয়া বোধ হয়। তদীয় বাহুদ্বয় •vo
