[ بیاوه.s } জলশত্রের নায় বেশ্যাগণ সকলের অধীন হইলেও ক্ষণকালের জন্য স্বাধীন হইতে পারে। পূর্বে যে ব্যক্তি বরণ করিয়াছে, সেই বেশ্যার স্বামী, বলিতে হইবে । ৮৪ ৷ মৃণাল এই একরাত্রি কাল আমাকে ক্রয় করিয়াছে। অন্য লোক প্রাতঃকালে আসিতে পারে। আমরা ত সৰ্ববদাই নব নব উদ্যম করিয়া থাকি। তুমি কি বল ? ৮৫ ৷ নব নব আশ্বাদে অনুরাগী ক্ষুদ্রাশয় দাসী ভদ্রাকর্তৃক এইরূপ কথিত হইয়া কুপিত হইল এবং তাহাকে বলিল । ৮৬। এ এখন আসিয়াছে, ইহাকে যদি ত্যাগ কর, তাহা হইলে প্রাতঃকালে আর আসৰে না । বেশ্যাগণ ও বণিকৃগণের বহু ভাগ্য থাকিলে তবে বহু ক্রয় ঘটিয়া থাকে । ৮৭ ৷ এ স্থান হইতে কিছু, অন্য স্থান হইতে কিছু, এইরূপে দিবারাত্র সঞ্চয়রত বেশ্যাগণের পুরুষ-সংসর্গে লোভ ঠিক পুষ্পচয়নের ন্যায় । ৮৮ ৷ বেশ্য ধৰ্ম্মের জন্য বা কামের জন্য সুসজ্জিত হয় না। কেবল ধনের জন্যই সজ্জিত হয়। বেশ্য যাচক জনের বিদ্যার ন্যায় বহু জনের প্রণয়ভাজন হয় । ৮৯ ৷ বেশ্য অশুচি হয় না। ইহার পাতিব্ৰত্যেরও লোপ হয় না। প্রত্যুত বহুসঙ্গ করিয়াও লোকের অভ্যর্থনীয় হয়। ৯• । যে বেশ্যার গৃহে রাজসভার ন্যায় কতগুলি লোক প্রবেশ করিতেছে, কতগুলি লোক নির্গত হইতেছে এবং কতগুলি লোক বাহিরে অপেক্ষা করিতেছে, সেই বেশ্বাই শোভিত্ত হয় । ৯১ ৷ পণ্যনারার পক্ষে ইহাপেক্ষ অধিক দুর্ভাগ্য আর কি আছে ? যাহার গৃহে আসিয়া বণিকৃগণ শূন্তমনে ফিরিয়া যায় এবং অবসাদপ্রাপ্ত ভয় । বেখ্যার পক্ষে ষ্টকাপেক্ষ অধিক তুর্ভাগা আর মাই ৯২ ৷
