ভবঘুরের চিঠি নিতে হয়েছে। তাই শিখ ধৰ্ম্মের ভিতর মুসলমানদের দোষগুণ সবই অল্পবিস্তর এসে পড়েছে। গ্ৰন্থসাহেব। আর কোরাণ, গুরুদ্বারা আর মসজিদ, গুরু আর পয়গম্বর-এ সব আসলে প্ৰায় একই জিনিষ। তবে শিখদের জিনিষগুলো হচ্ছে এদেশী, আর মুসলমানদের জিনিষগুলো হচ্ছে বিদেশী ; এক্ষেত্রে যাদের হাতে শক্তি তাদেরই জয় হয় । কিন্তু মোগল-পাঠানদের হাতে রাজশক্তি যতদিন ছিল, শিখদের হাতে ততদিন থাকে নি। কাজেই যে experiment-টা আরম্ভ হয়েছিল ত’ শেষ হবার অবসর পায় নি। পাঞ্জাবে শিখ আর মুসলমান এখনও পরস্পরের দিকে চোখ রাঙ্গিয়ে দাড়িয়ে আছে। fragic far-i-tiris cultural fusion-as চেষ্টায় অনেক ‘পন্থা’-এর আবির্ভাব হয়েছে। রাজশক্তি নিয়েও কতকটা কাড়াকড়ি হয়েছে; কিন্তু হিন্দুরা তাতে জয়লাভ করতে পারে নি। মোগল-পাঠানের বংশধরেরা, শিষ্যেরা হিন্দু সমাজের খানিকটা খসিয়ে খসিয়ে নিয়েছে ; আর হিন্দী ভাষার ঘাড়ে ফাসি চাপিয়ে একটা নূতন উর্দ ভাষা আর তার সঙ্গে সঙ্গে একটা উর্দু, culture-এর স্মৃষ্টি করবার চেষ্টা করেছে। দিল্লী আর লক্ষ্মেী হচ্ছে এই culture-এর আডিডা। খাটি মুসলমানেরা যে হিন্দুদের কি চক্ষে দেখেন, তা এসব জায়গায় মুসলমানদের না দেখলে বুঝতে পারা যায় না। পাঞ্জাবে এক শিখ ভিন্ন সকলেই মুসলমানের culture ee
